然而可悲的是 ， 有些长辈从一开始 ， 就把孩子泡在这模子里 ， 把这当成了孩子weiyi的人生选择 。
哪怕好不容易挣脱了家庭观念的束缚 ， 又会有陌生人跳出来指责：你为什么跟我的过法不一样 ， 你怎么可以不结婚不要孩子？
主流的选择不该成为weiyi的答案 。否则 ， 它给某些人带来的 ， 恐怕不是安稳的幸福 ， 而是隐藏于心、择机发作的痛楚 。
村上春树的小说《国境以南 ， 太阳以西》 ， 讲述了一个中年危机的故事 。
男主人公初在东京经营着两家酒吧 ， 有妻有女 ， 有房有车 ， 过着别人眼中幸福又成功的生活 。
但是 ， 他内心中有一个空洞 ， 即使是事业和家庭都无法填补 。他觉得自己的人生什么都不是 。
直到遇见了小学暗恋的女孩 ， 他感到内心里有东西开始复苏 ， 让他想要抛弃自己拥有的一切 ， 去过另一种人生 。
像初这样的状态 ， 在日本被叫做“空心病” 。
按照家人的意愿生活奋斗 ， 活成别人眼中的“成功”以后 ， 突然开始质疑自己：我真的活过吗？
这就是典型的 ， 被“标配生活”毒害的人生 。
等到有一天 ， 人成长到可以不再担心指手画脚 ， 想要开始做自己时 ， 却发现 ， 前半生已经在虚无中消耗殆尽了 。
关你屁事？关我屁事？
可怕的是 ， 喜欢对别人活法指手画脚的人 ， 还真是不少 。他们这也看不惯 ， 那也看不惯 ， 总想着教你如何做人 。
有这么一个故事 ， 说是夫妻两个一起骑驴 ， 旁边有人说：这俩人真狠 ， 都骑在驴身上 。
于是 ， 妻子下了驴 ， 让丈夫骑 。旁边人又说：这么自私 ， 不让老婆骑！
丈夫下了驴 ， 让妻子骑 。旁人继续念叨：真傻 ， 只让老婆骑 。
最后 ， 两个人干脆都下了驴 ， 牵着驴走 。旁边人哈哈大笑：真是弱智 ， 有驴不知道骑！
这个寓言描写的 ， 不就是那些喜欢对别人指手画脚的“看客”吗 。
对此 ， 鲁迅在一百年前就有着入木三分的揭露 。
小说《孔乙己》里 ， 咸亨酒店里就充斥着一帮看客 。他们一会儿嘲笑孔乙己“脸上添了新伤” ， 一会儿说他念过书 ， 却“连半个秀才都捞不到” ， 字字句句都戳中了孔乙己的心窝子 。
看客心理有某种共同特点：以揭人伤疤为乐 ， 喜欢看人出丑；只管满足自己 ， 不考虑他人感受 。或者说 ， 他们就是专以他人的“缺点”来衬托自己的优越 。
正是孔乙己的窘迫 ， 才使得“店内外充满了快活的空气” 。杨丽萍被嘲讽也是如此 ， “看客们”并不关心她的才华、所获荣誉乃至种种成功之处 ， 专门挑刺他们认为的所谓缺点——“没有孩子” 。
其背后动机不难揣测：即使你多成功也没啥牛的 ， 连个孩子都没有 ， 失败！而他们才是人生赢家 。
一百多年过去 ， 这种看客心理借由网络更是扩大化了 。他们往往依据某种约定俗成的道德准则 ， 站在道德高地上 ， 发动无中生有的指责 。
郭德纲曾解释他为何关掉微博评论：不管说什么 ， 总会有人骂 。你发一句“今天灯好亮” ， 底下就会有人回“显得你家有电啊？”因此 ， 跟这些人怄气 ， 没意义 。

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