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傅适野：《82年生的金智英》一方面得到了很多支持，比如“82年生的金智英法案”作为首尔市涉及雇佣的性别平等、男女同工同酬等公共政策被提出；另一方面，又可以看到整个舆论的巨大反弹 。其实电影版已经比小说版改编得要温和了一些 。电影中的金智英有很多女性同盟比如以前的同事、性别平等意识很强的母亲、姐姐和弟弟，她的老公也被塑造为一个比较完美的形象 。这样一位中产阶级女性，遇到问题还可以向心理咨询医生寻求帮助 。
董牧孜：很多人会觉得这个电影的改编相比小说是失败的 。比如书评人维舟认为，小说原本是社会学的视野
（作者本人也是社会学背景的）
，但是电影把金智英的问题变成了“心理学的”，甚至很多人看完电影后觉得孔侑是完美老公，这就偏离了原著本身的批判性——金智英成了一个过于幸运的人，结构性的不平等被抹掉了 。
余雅琴：这种状况跟整个韩国影视业的高度男权化有关 。即便电影的导演、编剧都是女性，她们也不敢真正触碰到根本性的性别不公，不然电影就很难获得制作的可能性 。电影的商业逻辑就是要获得更多的大众认同，这样观众才愿意为电影买单，才能赚到钱 。主创团队就是要在理念的先锋性和大众的接受度之间做出平衡，但事实上这部电影还是冒犯到了很多韩国男性，很多负评都是出自韩国男性 。
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△韩国网友评分
张之琪：我们常常会觉得韩国电影尺度很大，然而《82年生的金智英》电影的遭遇暴露了一个巨大的反差，一部如此温和的女性议题作品都不能被社会所接受 。
余雅琴：现实生活中也会遇到类似的情形 。很多男性知识分子在探讨政治议题时视野会非常宽广，会关心到美国、拉美以及其他遥远的国度，然而一旦涉及女性、性少数人群或少数民族等少数群体的权益时，就会对不平等选择性地盲视或是无视，甚至他们本身就是这种不平等的受益者 。
董牧孜：电影中的男性职员抱怨既要赚钱养家，又要帮忙照顾孩子，请育儿假又要面临职场困境，其实男性同样受到这种父权制结构的压迫，但却未必清楚自己在这个结构中的位置 。反而陷入与女性的对立情绪之中 。
余雅琴：男性认为自己在社会中面临更大的压力，是因为这个社会要求男性必须有车有房、有地位有存款，既要承担职场责任，也要承担家庭责任 。其实男性所遭受的这些压力，与女性所遭受的困境，原因都是一样的，都是刻板的父权制结构所造成的 。
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是性别意识的进步，
还是陷入性别战争了？
董牧孜：你们会觉得今年大众媒体与社交媒体舆论中的性别意识，比往年要更进步、更开放一些吗？傅适野：从个人微观的经验来说，我会觉得从今年年初到年终，国内性别议题的舆论的确表现出了一定的进步 。我今年年初写过一篇《成为母亲》的书评，英国作家蕾切尔·卡斯克
（Rachel Cusk）
讲述了自己生完孩子之后的经历，她想要传达的思想是破除母职的神话，母亲并不是一个很神圣的工作，母职之中充满了痛苦，夫妻之间彼此争夺主动权，你的家庭很可能会真的变成一个战场 。这篇文章在界面文化发表后，留言中炸出了一堆批判者，很多人留言说女人生孩子难道不是天经地义吗，为什么还要宣扬这种东西 。然而最近，我在GQ写《82年生的金智英》的评论，下面的留言则是一边倒的支持，大家都在讲述如何破除社会的性别偏见，以及我们怎样做会更好 。我猜想留言的可能大部分是女生，受过教育的城市年轻人 。
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