“诗圣"杜甫就写过一首《端午日赐衣》的诗，这首诗在他的诗作中并不出名，却难掩作者激动和兴奋心情，甚至是拍了一下皇帝的"马屁"，因为这一次皇帝封他个官职当当，这也是杜甫一生当中当过最大的官----左拾遗 。
端午日赐衣
唐.杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣 。
细葛含风软，香罗叠雪轻 。
自天题处湿，当暑著来清 。
意内称长短，终身荷圣情 。
公元755年，安禄山造反，大唐由盛转衰 。此时的杜甫居住在长安，穷困潦倒，这一年11月他的小儿子就饿死在家中 。两年后，45岁的杜甫怀着报效国家的一腔热血，投奔流亡在外的唐肃宗李亨 。肃宗也很欣赏杜甫的才华，就封他为左拾遗，是个八品官，有替皇帝查漏补缺的职责，大概相当于国家纪委的一个部门负责人吧 。杜甫很高兴，就写了这首诗，表达了自己终世感念皇帝恩情的心意，可能杜甫领到任命和官服的日子恰是端午节 。
杜甫一生忧国忧民，性格任侠，与当时官场风气明显不合拍，他在左拾遗的位置上两年多，就辞官入川，一路上阅尽人间疾苦，写下很多著名的诗篇 。虽然杜甫晚年生活更是艰难，最后客死他乡，但他留下的诗篇堪称当时社会现状的历史记录，可以说，艰难的生活经历苦了杜甫，却成就他千古流传的诗篇！
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农历五月初五为什么称为“端午”呢?端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五” 。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五 。”
“粽子香，香厨房 。艾叶香，香满堂 。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄 。这端阳，那端阳，处处都端阳 。”每年的农历五月初五，是我国传统的端午节，其起源于春秋战国时期，流传至今，已有两千年的历史 。《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也”意指五月开始的第一个五日 。作为一个重要的传统节日，历代文人墨客以端午为题，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇 。《全唐诗》中直接写到端午的诗也不在少数 。这些诗篇，有的描写龙舟竞渡的热闹场面，有的表现生动有趣的节日情景，有的抒发对人生的万千感慨，有的则歌颂与缅怀屈原的伟大人格 。
唐代诗人文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。"此诗不事雕琢，明白自然，既反映了广大人民对伟大的爱国诗人屈原的深切同情，也表达了作者对昏君佞臣的无比愤懑 。尤其后两句，大气磅礴，掷地有声 。
赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了 。在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目，是一项重要的民间体育活动 。龙舟竞渡的场面往往是热烈壮观的 。有关描绘赛龙舟的诗歌，唐代张建封在《竞渡歌》中写道：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声 。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃 。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠 。”鼓乐齐鸣，千帆竞渡，场面壮观，扣人心弦，读来让人身临其境 。为了衬托竞渡的热闹场面，诗人写到了那些银钗照日、罗衣飘香的美貌女子 。她们柔情脉脉，平日很少出门，今天却纷纷出来观看，一饱眼福 。
“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄”端午节还要吃粽子、插菖蒲、艾草和喝雄黄酒 。除了赛龙舟，端午节吃棕子的习俗也由来已久 。西晋周处《风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，一煮之，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名角黍 。"唐代诗人元稹的“

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