怎么操作呢？静坐调息 。要想静下来是很难的，一念未止一念又生 。而呼吸，即受意念控制，又不受意念控制 。比如睡觉了，我们照常呼吸，但是我们醒着的时候，又可以调整呼吸的长短和次数 。这就说明呼吸是连接身体和神的桥梁 。而其他的，比如肠胃的蠕动，心脏的跳动，我们是无法控制的 。我们静坐或立或躺着，去数我们的呼吸，在保持顺畅自然的前提下，尽量的细，慢，匀 。一开始会有杂念，一会是单位，一会是亲朋，一会是父母孩子 。要努力的不去管他，只关心自己的呼吸，才上来可以数呼吸的次数，以一念代万念，时间久了就不用数了 。通过调整呼吸我们可以和自己的魂魄沟通，进入到一个全新的境界:包容，谦虚，平和，沉静 。这时的你会智慧通透，慈眉善目 。
就我所学，无论何种内观，都有桥梁，而最好的桥梁便是呼吸
人活一世，一呼一吸，呼吸是既可受意识控制进行，也可无意识自主完成的
何为冥想，大概想起一句话，如果你想进入冥想状态，那便进不了了，冥想是息止妄止后，自然进入的状态，至于进去后怎样，每个人都不同…而想冥想，本身就是一种妄…
内观则不同，内观可以练习，从观呼吸开始，慢慢一点点将外耗的感知觉一点点收回己身
身体锻炼，我只练简单基础的，不追求高难度高强度，内观也一样，内观法门千千万，但我不去刻意追求，求太多也是妄，观呼吸能做好，已经非常非常难得，而我自认还没到，可以修一辈子
最后，观呼吸本可静心
如何做到静心内观？
静心，就是修性功，炼心，去掉贪瞋痴慢疑五毒，将我们一颗充满欲望的心念，渐渐修炼成充满慈悲心和平等心的心念 。
静心是前提条件，就是从我们生活中很多让自己常常生起贪心和愤恨心的地方，开始反省，觉察自己对众生的心态，是否充满了怜悯之心，是否充满了慈悲和感动之心 。
如果没有的话，就要常常谴责自己内在，多多为众生提供帮助和善心善念，发起为很多众生服务的美好心态和大愿力 。慢慢提醒自己去实践这个心愿 。
这就是静心静念，让心变得纯真无杂的修养功夫 。古人常常说的穷理尽性以至于命 。性命双修的前提功夫 。属于修性养性的功德 。
而内观，是现在我们常常做的打坐、冥想、练气等等属于观察和觉知自己生命内在部分的功夫 。
内观，是可以任何时候都能做的，只要功夫深，不怕不得禅味 。不怕不得禅意深深 。
内观，是我们通过观察自己生命里面本来的东西，自己的身心和世界的关系，以及自己与他人和众生、大自然的关系，通过深深地观察、思维和觉知这些关系，觉知理解到我们的生命来源真的是深广无比，遥远缥缈的世界，觉知道这样深刻的体会和道理 。
当我们内观自己和生命存在的根源很深很深之时，就会对自己的生命观，得到许多平时难以想象的深刻宏大庄严的理解力 。这个就是觉观中产生的智慧，就是般若波罗蜜多 。就是正等正觉 。是佛和菩萨证悟世界万法真相之后，才能找到，才能洞悟到的智慧 。
如何做到静心内观？
真正平静，真正内观觉知，是我们在提升自己品德和人格修养魅力的条件达到之后，才能找到的美好的人格修养 。
但在平时生活中，我们完全可以随时随地按照自己的想法去训练自己，提高修养，增加对性命双修的认知，多多关照他人，帮助别人，多多理解支持他人，广积阴德福德，就可以在平静心中渐渐修行，成为随时随能够观察存在和生命真相的智慧者 。
不《著相》就会（心静），（心清净）了就是（覌） 。

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