中秋节 ， 又被称为祭月节、月光诞、仲秋节、团圆节 。中秋节的历史由来已久 ， 最早能够追溯到上古时期的秋夕祭月 。中秋节在汉代得到了普及 ， 在唐朝时期 ， 基本上定形 ， 所以在唐朝的诗中 ， 不乏能够见到与”中秋“有关的佳作 。
到了宋朝时期 ， 中秋节开始盛行 ， 成为普遍的民俗节日 ， 到了明清时期 ， 中秋节已经成为了主要的节日 。
说起中秋 ， 不约而同回想起一轮满月 。月是一种寄托 ， 寄托着希望、思念与团圆 。
古人描绘月亮升起 ， 并不用”升“字 ， 而是用”生“字 ， ”生“代表着生命 ， 无限的生机和希望 ， 正如初唐时期 ， 敲响盛唐大门 ， 预示着盛唐时代来临的那句”海日生残夜 ， 江春入旧年“ 。
古人赏月 ， 很多是寄托思念 ， 思念之情中 ， 很多是对故乡的思念 ， 毕竟思乡之情 ， 在唐朝诗歌中占据了很大的篇幅 ， 经典的佳句 ， 有诗仙李白《静夜思》中的“举头望明月 ， 低头思故乡” 。
【关于中秋节的七言四句诗 中秋节古诗四句简单简短】此外 ， 关于明月的诗句 ， 还有岳飞的”好水好山看不足 ， 马蹄催趁明月归“、王安石的”春风又绿江南岸 ， 明月何时照我还？“、”谁为含愁独不见 ， 更教明月照流黄 。“……
很多诗人笔下的明月 ， 并不是中秋佳节的那轮明月 ， 唐诗中 ， 描绘中秋佳节的佳作 ， 非王建的那首《十五夜望月寄杜郎中》莫属了 。
《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白树栖鸦 ， 冷露无声湿桂花 。
今夜月明人尽望 ， 不知秋思在谁家 。
这首诗歌 ， 是诗人王建在中秋之夜 ， 与友人们相聚赏月 ， 有感而发 ， 写下来寄予友人杜郎中的 。这位杜郎中 ， 其实就是杜元颖（任唐朝宰相） 。
“中庭地白树栖鸦” ， 意思是 ， 庭院地面 ， 雪白的树上 ， 停栖着鹊鸦 。这句话定了诗歌的整体格调 ， 是一种莫名的悲凉 。中秋佳节正值仲秋 ， 秋意正浓 ， 而“秋”给人的感觉 ， 是一种肃杀 ， 清凄 。这句诗中的“地白”二字 ， 用的极其精练 ， 将皎洁的月光描绘得淋漓尽致 ， 颇有李白”疑是地上霜“的韵味 。
“冷露无声湿桂花” ， 意思是 ， 冰冷的秋露 ， 无声无息之下 ， 悄悄的打湿了庭院中的桂花 。这句诗的主角是桂花 ， 可以想象是诗人闻到了桂花飘香 ， 有感而发 ， 妙手偶得之的一句诗 。“冷”字继承了上文的格调 ， ”无声“二字描绘了“秋露”与“春露”一样 ， 随风潜入夜 ， 润物细无声 。
桂花才是主角 ， 中秋佳节正是桂花盛开的时节 ， 这里的桂花可不仅仅指的是庭院中的桂花 ， 可以想象到广寒宫中 ， 吴刚砍的那颗桂花树 ， 也可以联想到此时此刻 ， 普天之下 ， 千家万户团圆赏月 ， 桌台上的桂花糕、桂花酒 。
“今夜月明人尽望 ， 不知秋思落谁家” ， 今夜的圆月 ， 是世间人人都在同时仰望的 ， 然而 ， 不知道寄托给这轮明月的秋思 ， 落到谁家？

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