紧接着，转折开始发生 。先是王菊的黑粉扒出了她的旧照和曾经的生活经历，发现她大学毕业后先后做过小学老师、培训师、互联网猎头和模特经纪人 。并且，网友惊诧地发现她以前皮肤白皙、身材苗条，和现在截然不同 。节目组于是就王菊的过往采访她，问她是否愿意回到过去那个网友认为美的阶段，王菊回应，成为模特经纪人之后，她把独立放在了第一位，把做自己视为人生信条 。同时她也引用了自己曾经就读的中学的校训，其中第一条便是独立，“精神独立，经济独立，我觉得太重要了 。”这段话赢得了不少黑粉的赞誉，网友对王菊的黑转粉就此开始 。
在第六期的第二次公演后，王菊被现场观众（女团创始人）投票留下，成功从旁听生晋升为正式学员 。王菊在拉票时说的一番话，再次引发观众热议：“有人说我这样子的不适合做女团，可是做女团的标准是什么？在我这里，标准和包袱都被我吃掉了，而你们手里握着的，是重新定义中国第一女团的标准 。”5月29日早晨7点，#王菊#超级话题登上微博热搜榜首，同时，王菊荣登女团投票榜榜首，其中地铁站投票超过第二名40万票 。截止5月31日，王菊的票数达到276万，领先第二名孟美岐一百多万票 。

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在王菊爆红之后，一部分讨论集中在性别问题上 。女权活动家肖美丽在为公众号“尖椒部落”撰写的稿件《“不适合女团”的王菊，凭啥俘获了众多“姐妹”的心？》一文中，认为王菊的爆红是因为她的屡次发言成功触动了大众对于单一审美和规则的怨气 。一方面，王菊在一众乖巧、甜美、可爱、苗条的同质化女生中更加容易脱颖而出，受到关注；另一方面，王菊明确表达的对于自己外形的自信以及对于单一审美的反思和再定义的能力，吸引了很多具有独立意识的女性粉丝，也从侧面缓解了女性粉丝对于自身偏离主流女性审美的外形和容貌的焦虑 。作者认为，如果王菊能一路保持，最终成为主流明星，那么她将能帮助很多女孩避免“要么白要么丑，要么瘦要么死”的困境，鼓励更多女性接纳并且勇于表达自己 。
何天平在为“澎湃有戏”撰写的《：除了乖巧甜美，女性的“好”还可以是怎样的》一文中指出：当下，虽然对于女权和女性独立的讨论进行得如火如荼，但吊诡的是，Ayawawa的理论仍然红透半边天，并且层出不穷的文化消费产品——关于女性力图独立的电视广告、电视剧、电影——仍然在生产披着“大女主”外衣的玛丽苏制品 。一方面，对于女性的讨论越来越多；但另一方面，对于女性的想象却越来越贫乏 。在这种状况下，作者认为《创造101》的横空出世，以及不同于主流女团审美的王菊的爆红，为当下女性如何选择成为自己提供了一些参照 。

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作者认为，在《创造101》中，女性审美标准中那些长久以来在男权凝视下被建构出来的、或者“自我驯化”得来的理想特质，例如乖巧、可爱和甜美已经不复存在，而是趋向多元审美 。节目中既有十分标准化、符合日韩正统女团审美标准的成员孟美岐和吴宣仪，也有走中性路线的sunnee，欧美diva风的王菊，又或者是嘻哈路线的Yamy，和“傻里傻气”的杨超越 。做自己、成为自己，在这个节目中构成上述这些选手逃离“自我驯化”的一种直接选择 。作者认为这种选择本身就包含着一种在此时、在此地的反抗精神 。当然，作者在文中也指出，作为一档建立在庞大造星工业体系之上的节目，《创造101》中女性的气质彰显和身份认同，实则有别于日常生活场景 。换言之，她们的形象塑造深度浸润在整个文化工业结构之中，也必然经历了工业手段的包装和重构 。但也正因为如此才让“女性意识”议题变得举足轻重 。正是这类节目的消费性生产，赋予年轻女孩自我改造和释放的空间——她们需要在节目的话语体系中通过努力达成一个具有限定性的目标，做到更好的自己 。

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