中元节为何被称为“鬼节”，又有哪些风俗传说呢？ _经验常识

中元”即汉族传统节日“三元”之一。“元”是始、开端的意思，农历正月为一年之始，故称元月。古代术数家以第二甲子为“中元”，即农历七月十五（在广大南方地区，俗称“七月半”），这一天是汉族人祭祀亡故亲人、缅怀祖先的日子，也是重要的“八节”之一。
中元与上元﹑下元合称“三元” 。上元为正月十五（元宵节），中元为七月十五（中元节），下元为十月十五。中元节与清明节、宗族等一道，是作为祭祀崇拜祖先的重要体现，
我们当地中元节叫＂七月半＂，传统祭祀祖先、亲友的节日，七月半，鬼乱窜，没事别在南墙站，这句老话，中元幽影倩，月圆引魂归。这几天夜晚一般不独自外出，衣服晚上不能挂外面，夜晚不让小孩外出，怕孤魂野鬼撞上了。
中元三天，已故亲人可以从地府走出，重回阳间来，所以，我们当地就有给亲人烧纸钱，放馒头，也有放河灯的，照亮亲人回家的路，
在中元传统鬼节的习俗，大家寄希望于这三日祖人能够从酆都复出，来到人间“再食一回烟火” 。但“此烟火非彼烟火”，为后辈为祖先特意准备的，寓含了孝道的含义在其中。而且中元节亲人给祖先烧的纸钱据说亲人自己能收到，所以我们当地子孙后代都在中元节这几天祭奠祖先。
河堤山坡公路前
家家儿女化冥钱
悼愿天堂魂顺意
福添晚辈佑平安

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其实传统鬼节有三个，分别是清明、七月十五、十月初一，七月十五这个日子带有特殊性，是与唐朝的建立和道教有关。唐代以前的人不过七月十五。
唐朝建立，李唐统治者自认是道教鼻祖老子的后代，有“道教兴唐”一说，七月十五作为道教的“中元”就被炒热了。隋唐时，看重门阀士族，如果不是名门出身，吸引力就差。李渊为了让唐政权获得更多的支持，他就需要一个好的背景，恰巧他姓李，于是附会自己是陇西李氏一脉，是老子李聃的后代，有神仙光环，给自己的唐政权增加神圣的意义。
既然李渊说自己是老子李聃的后代，那他当然就要推崇道教，并在武德八年规定了儒释道三教的先后次序：道为先，儒次之，佛在后。
七月十五，更确切的说法是秋一月月望，则是道教的中元节，为道教神话人物、三官大帝之一的赦罪地官清虚大帝的临凡日。道教神话里说，地官清虚大帝由元洞混灵之气和极黄之精结成，掌管五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者，总主五帝五岳诸地神仙。
【中元节为何被称为“鬼节”，又有哪些风俗传说呢？】神话里每逢七月十五，地官就下凡来到人间，“除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍。已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸社（赦）除之。”
而道教选择七月十五耍花活，则是根据农耕习俗。
有皇家代言背书，道教就火了，道教的节日也跟着火了。恰好这一天与佛教神话里的盂兰盆会不谋而合，老百姓受其影响，逐渐把七月十五过成了鬼节。朝廷方面要搞祭祀，设道场，天地祖先、阵亡将士、山精海怪，全都搁一块祭祀，讲究放水灯什么的。
民间跟着学，逐渐又多了比如普度、跳钟馗、抢孤等活动，总之是形式大于意义，刚开始那几年还是个庄重的祭祀活动，没等唐代江山有是，祭祀活动就开始加入娱乐因素了，除了祭祀以外，唱歌、跳舞、唱戏、吃吃喝喝，办宵会，办小吃一条街，总之就是白天上坟晚上开夜市。
选择赋予七月十五这一天这么多特殊意义，则与天文学有关。以上说了，道教选择七月十五耍花活源于农耕习俗。“五季”里，这段时间叫“长夏”，不叫“秋” 。

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