圣人无常师 。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。郯子之徒，其贤不及孔子 。孔子曰：三人行，则必有我师 。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 。
圣人没有固定的老师 。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师 。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子 。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人 。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了 。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习 。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他 。
14.赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下 。清风徐来，水波不兴 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 。白露横江，水光接天 。纵一苇之所如，凌万顷之茫然 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。(冯 通：凭)
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩 。清风阵阵拂来，水面波澜不起 。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章 。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动 。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际 。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面 。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境 。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 。渺渺兮予怀，望美人兮天一方 。”客有吹洞箫者，倚歌而和之 。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕 。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来 。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上 。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方 。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断 。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣 。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞 。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷 。挟飞仙以遨游，抱明月而长终 。知不可乎骤得，托遗响于悲风 。”
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍 。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小 。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽 。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间 。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了 。”

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