一念3000 里
文丨毕淑敏
写下个“念”字，盯着细细看一会儿 。
念，由“心”和“今”组成 。顾名思义是“心中当下的想法” 。
我们常说“生出一个念头”，可见这个“念”是个活物，像个婴儿，有头有脑 。既然有首，接下来就会有身子和腿 。而且这一切既然能诞生，想来有个母体 。有生便有死，念头可以发芽也可以灭失 。
那么人的一天，会有多少个念头生出呢？要回答这个问题，先要搞清念头的周期 。换句话说，就是大致算出一个念头能存活多长时间？
“念”，在佛教典籍中，可谓身世不凡大名鼎鼎 。
“念”来自法显和尚从印度带回国的《摩诃僧衹律》 。第17卷中说：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾 。”
恕我把话头拉开，先说说《摩诃僧衹律》 。
佛陀说了一辈子的法，到了入灭时分，众弟子推阿难向佛陀请教四个问题 。其中之一是“佛灭度后，以何为师？”翻成大白话就是——“您死了以后，我们听谁的呢？”佛的弟子真够直言不讳的 。
佛陀答：“以戒为师 。”意思就是“那就按戒律说的办” 。
这说明戒律非常重要 。导师人不在了，戒律就成了师傅 。戒律是什么？是佛在世时，针对弟子所犯的过失，逐渐定出来的规矩 。“随犯随制”，刚开始有点边设计边施工的意思，最后不断完善，终成包罗万象的庞大体系 。
佛教戒律传入中国，始于三国时期 。之前的汉僧，虽剃须除发，身着缦衣，但并不曾受大戒 。到了东晋时期，戒本残缺不全，僧人们便无法度可依 。法显老和尚看在眼里急在心里，拖着快60岁的身躯，跋山涉水前往印度求取梵本律典 。
公元399年，老人家从长安出发，经河西走廊翻越葱岭，在印度参学了8年，记录下包括《摩诃僧祇律》的四部典籍 。他再接再厉，又到斯里兰卡继续寻典 。拢共历经15年，途经31国 。回国后，与人合译出宝卷 。
《摩诃僧祇律》中说一念等同于一刹那，但它究竟是多长时间？要倒着推算 。一日一夜有30个须臾 。一天24小时，合1440分钟，折算下来，1“须臾”为48分钟 。
一直以为“须臾”非常短暂，但它比小学生一节课时还多3分钟，令人意外 。
为谅解自己的孤陋寡闻，我问周围的人，烦请您说说，1“须臾”有多久？
人们看出我的不怀好意，拒不回答 。再三恳求下，才说——1须臾，合1秒？10秒？眼睛眨一下，好多个须臾就过去了 。
我说，再往长里猜猜 。
他们敷衍道，最多也不过一两分钟吧 。
佛会把这答案，判作不及格 。
刚说的是舶来的“须臾”论，咱也有土产的解释 。
成书于西汉的《礼记·中庸》中说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也 。”它的年代，肯定比法显和尚古老，不过似乎不甚严谨，没有精确明示“须臾”的长短 。
每个须臾合20个罗预，48分钟除以20，1个罗预就是2.4分钟 。20个弹指为一个罗预，1个弹指就是7.2秒 。这7.2秒又可再细分为20个瞬间，1个瞬间就是0.36秒 。这0.36秒又可再细分为20个刹那，每一个刹那就是0.018秒……
有点乱是不是？那直接记住结论吧——1个念头的具体时间长度为0.018秒 。
念头比闪电还快！它起于精微，源自无明 。产生之后见风就长，跨越天地时空，纵横驰骋风驰电掣 。念头可分好坏 。它一动，就有倾向发生 。要么是善，要么是恶，要么善恶夹杂 。你纵有亿万千念头，也逃不脱这窠臼 。
既然念头一动，只用0.018秒 。一天之内，除去睡觉的8小时（白领们看到这里估计要苦笑抗议，因为每日难以保证8小时睡眠 。姑且按照好吃懒做的我来计算吧），还有16个小时，合960分钟 。换算为57600秒 。除以0.018，得出的念头数……吓死人！是3200000 。也就是说，我的脑海中每天有300多万个念头闪过，泡沫般无常 。

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