正文 汝等声闻，狭劣无识，不能通达，清净实相 。吾今诲汝，当善思惟，无得疲怠，妙菩提路 。
译文 你们这些小乘罗汉，思想狭窄〈注一〉，见解不正确〈注二〉，没有明辨是非的智慧，不能透彻了解诸法的清净实相〈注三〉 。我现在教诲你们，应当好好考虑，不要怕困难而懈怠了正确修行的道路！
注一 小乘局限於因缘的圈子内，所以佛说他们思想狭窄 。
注二 为外道自然的邪说所惑，所以佛说他们没有正确的见解 。
注三 清净实相即诸法的本体，远离一切戏论，不能在妄想所产生的假相中去看他 。
解 善思维不是在意识上用分别心去考虑，而是远离妄想，从无分别，无境界处去认识什麽是清净实相？妙菩提路即是走妙奢摩他三摩禅那的道路 。
正文 阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然；诸和合相，与不和合，心犹未开 。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿弘慈，施大慧目，开示我等，觉心明净 。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨 。
译文 阿难对佛说：世尊！正如世尊为我们宣讲因缘及自然，和合相与不和合相等情况，我们心里还没有彻底明白 。现在更听说见见不是真见，这就更使我们心里迷闷不解了 。惟愿佛以大慈心，用大慈眼来开示我们，使我们的觉心明了清净 。说完这些话後，就一面流泪，一面顶礼，希望能接受圣意的指示 。
解 因缘及和合相，是小乘的见解，自然及不和合，是外道的理论 。
正文 尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众 。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路 。告阿难言：汝虽强记，但益多闻 。于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示 。亦令将来，诸有漏者，获菩提果 。
译文 此时世尊为了怜悯阿难及在座众人，将要敷陈演讲大陀罗尼〈注一〉诸三摩提〈注二〉妙修行路 。告诉阿难说：你虽然记性好，这只能使你多记得一些东西 。但你对於妙奢摩他〈注三〉精密的观照〈注四〉，心里还没有了解，你现在仔细的听著，我当为你详细分析讲解，同时也要使将来这些没有证到无漏〈注五〉的修行人，能得到菩提的圣果 。
注一 陀罗尼为印度文的译音 。其涵义为总持，即是总一切法，持无量义 。有多宇，一宇，无宇之分：多字如後文佛顶光明中所说神咒之类，一字如密宗中嗡字吽字之类，无字如圆觉经中：有大陀罗尼，名为圆觉 。
注二 见前 。
注三 见前 。
注四 观照是佛家修行用功的一个重要方法，观就是在思想上观察，照就是观察任何事物时，不能杂一点主观的感情 。要像镜子照物像时，虽然把各种物像都照得明明白白，可是不动一点主观的思想去分别它 。修行人在习禅定时，虽然心里不动一点妄想，但不同於木石的无知，这就是“观”！在这一切都历历分明当中，无能所之分，无内外之别，这就是“照” 。精微而绵密用功下去，就是“微密观照” 。
注五 见前 。

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