除字形之外 ， 还有一个字音问题 。 在某些时候 ， 字音成为表示字义的唯一的手段 ， 此外 ， 汉语中同音词较多 ， 读音相同而字形、字义不同 。 汉语的谐音正是巧妙地应用了这些读音相同而字形、字义不同的汉字 ， 表达了耐人寻味的意思 。
过去 ， 老百姓被压迫、被欺凌 ， 有痛苦和对抗的情绪 ， 却不敢直接说出来 ， 就常常用汉字的谐音 ， 写出许多与时政有关的歌谣 。 如宋代流行的歌谣：
打破筒 ， 泼了菜 ， 便是人间好世界 。
杀了 ， 割了菜 ， 吃了羔儿荷叶在 。
歌谣中运用了谐音手法 ， 大骂当时的奸臣贼党童贯、蔡京、高俅、何执中等人 。 “筒”与“童”音谐 ， “菜”与“蔡”音谐 ， “羔”与“高”音谐 ， “荷”与“何”音谐 ， 分别用打、泼、杀、吃等表达和他们不共戴天的情感 。
这种汉字的谐音经过反复使用之后 ， 形成一种修辞方法为谐音体 。 从子液歌起便不断被使用 。 比如：“始欲识郎心 ， 两心望如一 ， 理丝入残机 ， 何悟不成匹 。 ”这首歌描写爱情的波折 ， 开始相恋时 ， 希望两颗心能合而为一 ， 专心相爱 ， 可是情况后来发生了变化 ， 就像理好的丝进入了破织机一样 ， 既不成帛 ， 也不成匹 。 它的“丝”与“思”音谐 ， 以“丝”寓“思” ， “匹”与匹配的“匹”谐 ， 指不能成双 。 在情歌中常见的还有以“芙蓉”为“夫容” ， “莲”为“怜”或“连” ， 以“藕”为“偶” ， 以“丝”为“思” ， 以“梨”为“离” ， 以“晴”为“情”等 。
谐音不仅在民间歌谣中体现 ， 而且广泛运用于人们的日常生活和民俗生活中 。
比如 ， 在民间 ， 由于以福为吉 ， 将福作为家庭或个人追求的目标 ， 所以 ， 每逢过年 ， 一定会在大门上贴“福”字 。 有时故意将“福”字倒过来贴 ， 取“福到了”的口彩 。 这里的“到”与“倒”谐音 。 再如 ， 民间年画中鱼是最流行的题材 ， 一般薀外身的小胖娃娃 ， 双手抱着一条大鱼 ， 而且有莲池、莲花等 。 以“鱼”谐“余”（表示富余） ， 以“莲”谐“连” ， 这幅画的主题是“连年有余” ， 所表达的意思就是：希望每年的日子都能过得很富余、富足 。
西南师范大学中文系刘又辛教授负责的国家社会科学基金项目"汉字发展史纲要" ， 其最终成果是中国大百科全书出版社出版的专著《汉字发展史纲要》 ， 这项成果从以下几个方面提出了一些值得关注的新的观点 。
1、关于汉字发展史的三个阶段
第一阶段是图画文字阶段 。 商代以前的文字应该属于这个阶段 。 第二阶段是以表形文字为基础 ， 以表音文字为主体的表音文字阶段 。 从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段 。 第三阶段是以形声字为主体 ， 还保留了一些表形字和表音字的形音文字阶段 ， 从秦汉到现代汉字都属于这个阶段 。
2、关于汉字的优缺点
汉字的优点：
汉字的最大优点 ， 是他的超方言性 。 中国是地域广阔、方言复杂的国家 。 在古代不可能做到语言规范化 ， 就是现在推广普通话 ， 也还不能在短期内完成 。 但是汉字却是全国通行的书面语言交际工具 。 语言不同 ， 以笔代口写出字来 ， 却完全一样 。 如果是文字拼音化 ， 就会出现广东文、闽南文、上海文、北京文等 ， 妨碍人们思想交流 。 汉字的另一优点 ， 是它的有理性 。 文字是一种符号体系 ， 它可分为有理性文字和无理性文字两大类 。 所谓无理性 ， 是指纯表音文字 ， 如假借字、音节文字、字母文字等 ， 这种文字纯系一种符号 ， 与要表达的事物没有直接联系 。 所谓有理性文字如汉字 ， 它除了表示词的读音 ， 还是代表事物形类的标志 。 如"水"字 ， 是从象形文字水的形状演变而来的 。 它有表形和表音两个作用 。 再如"汪"、"洋"两字 ， 用"水"表示类属 ， 用"王"、"羊"表示读音 ， 叫做形声字 ， 是汉字的主体 ， 这种形声兼顾的特点 ， 便于识别和记忆 。

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