94、孟子对滕文公
滕文公问曰：“滕 ， 小国也 ， 间于齐、楚 。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也 。无已 ， 则有一焉：凿斯池也 ， 筑斯城也 ， 与民守之 ， 效死而民弗去 ， 则是可为也 。”
【译文】
滕文公问道：“滕国是个小国 ， 夹在齐国和楚国的中间 ， 侍奉齐国呢 ， 还是侍奉楚国呢？”孟子回答道：“谋划这个问题不是我力所能及的 。一定要我说 ， 就只有一个办法：深挖护城河 ， 筑牢城墙 ， 与百姓共同守卫 ， 百姓宁可献出生命也不逃离 ， 这样就好办了 。”
95、晏子论“社鼠”
景公问晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠 。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木而涂之 ， 鼠因往托焉 ， 熏之则恐烧其木 ， 灌之则恐败其涂 。此鼠所以不可得杀者 ， 以社会故也 。夫国亦有社鼠 ， 人主左右是也 。内则蔽善恶于君上 ， 外则卖权重于百姓 。不诛之则为乱 ， 诛之则为人主所案据 ， 腹而有之 ， 此亦国之社鼠也 。”
【译文】
齐景公（姜姓 ， 名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说 ， “怕的是社庙中的老鼠 。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社 ， 把木头一根根排立在一起（束：聚 ， 这里指并排而立） ， 并给它们涂上泥 ， 老鼠于是前往栖居于此 。用烟火熏则怕烧毁木头 ， 用水灌则有怕毁坏涂泥 。这种老鼠之所以不能被除杀 ， 是由于社庙的缘故啊 。国家也有啊 ， 国君身边的便嬖小人就是社鼠啊 。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶 ， 在朝廷外便向百姓卖弄权势 ， 不诛除他们 ， 他们便会胡作非为 ， 危害国家；要诛除他们吧 ， 他们又受到国君的保护 ， 国君包庇他们 ， 宽恕他们 ， 实在难以对他们施加惩处 。”这就是国家的社鼠啊 。
　96、唐太宗”五事”治天下
上御翠微殿 ， 问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏 ， 不能服戎、狄 。朕才不逮古人而成功过之 ， 自不谕其故 ， 诸公各率意以实言之 。”群臣皆称：“陛下功德如天地 ， 万物不得而名言 。”上曰：“不然 。朕所以能及此者 ， 止由五事耳 。自古帝王多疾胜己者 ， 朕见人之善 ， 若己有之 。人之行能 ， 不能兼备 ， 朕常弃其所短 ， 取其所长 。人主往往进贤则欲置诸怀 ， 退不肖则欲推诸壑 ， 朕见贤者则敬之 ， 不肖者则怜之 ， 贤不肖各得其所 。人主多恶正直 ， 阴诛显戮 ， 无代无之 ， 朕践祚以来 ， 正直之士 ， 比肩于朝 ， 未尝黜责一人 。自古皆贵中华 ， 贱夷、狄 ， 朕独爱之如一 ， 故其种落皆依朕如父母 。此五者 ， 朕所以成今日之功也 。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官 ， 如朕言 ， 得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载 ， 独以此五者自与 ， 盖谦谦之志耳 。”
【译文】
唐太宗在翠微殿 ， 问侍臣：“自古以来的帝王 ， 虽平定中原华夏 ， 但不能使西北方少数民族臣服 。我才能不超过古代帝王 ， 而成绩比他们大 ， 不知什么原故 。请你们坦率说说 。”群臣都说：“陛下功德像天地一样广大 ， 其他万事万物没有什么可说的了 。”唐太宗说：“不能这么讲 。我之所以有如此功劳 ， 不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人 ， 我见别人优点 ， 把它当作自己的优点对待 ， 好像自己优点一样 。二是每人的行为能力 ， 不能十全十美 ， 我弃其短取其长 。三是一般的君主 ， 看到好的 ， 恨不得把他抱在怀中；看到不好的 ， 恨不得把他推到深渊之中 。而我见贤才 ， 则尊敬他；见表现不好的人 ， 则从爱护的角度教育他 。使贤与不贤的人都各得其所 。四是君主多半不喜别人当面批评 ， 对直言者暗中加害或公开打击 ， 没有那个朝代不这样 。而我即位以来 ， 直言者比比皆是 ， 没有一人因此而免职 。五是传统以汉族为贵 ， 歧视少数民族 ， 而我独一视同仁加以爱护 ， 所以少数民族依靠我 ， 像依靠父母一样 。以上五条 ， 是我能有今天成就的原因 。”

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