《西湖十景》册之柳浪闻莺 清董诰
明崇祯五年十二月的冬天，大雪纷飞三日不止 。是日夜深，万籁俱寂，张岱拥毳衣，举火炉，独自撑舟于冷寂的天地间，前往湖心亭看雪 。
“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白 。”此番景致令张岱欣喜不已：“湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已 。”寥寥数字，幽远朦胧、宁静空明的意象，以及无法直言的心境尽书于此，展现了雪湖的独特魅力，为后人津津乐道 。雪后的西湖，人鸟声俱绝，彼时的西湖风雪漫漫，天地间一片苍茫，寒夜雾气迷蒙，天与云、与山、与水，上下一应俱白，呈现一派空寂而至美之境 。
晚明汪珂玉曾评注：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖 。”清幽冷寂的雪湖是张岱给后人留下的独特意象，至今仍令无数人心向往之 。“大雪三日”的西湖固然美，但若没有张岱的“精心构造”，湖心亭的雪景断不能被后世念念不忘 。张岱当日的所见所闻固然不可复制，但这景致以及其审美意象已经成为一种符号，成为后人的记忆与期盼，而他艺术性的精神体验也为欣赏西湖开创了全新的视角 。
张岱，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵 。他出生书香世家，前半生养尊处优，徜徉于世俗的享乐，耽于精致的物质生活，是个十足的纨绔子弟 。感官在享受中被不断磨砺，加之自幼喜好读书，见多识广，使得他对世界的感知更加纤细而敏锐，拥有自成一派的别致审美 。晚年的张岱经历家国变故，成为旧朝遗民，他写下《西湖梦寻》《陶庵梦忆》追忆过往，其中涵盖了杭州一带重要的山水景色 。透过张岱的文字，我们在领略张岱独特的审美意趣的同时，也领略到西湖全新的、深度的美 。
自然界的山水时常受制于时序，在不同的天气、不同的季节乃至不同的时间呈现不同的景致，带给人不同的美的感受与审美体验 。西湖自唐宋以来已然成为大众游览的胜地，市井百姓、达官贵人多喜欢西湖春夏时节的风光与花朝的热闹，如瞿佑《望江南·西湖四时景》春、夏两阕云：“西湖景，春日最宜晴 。花底管弦公子宴，水边罗绮丽人行 。十里按歌声”，“西湖景，夏日正堪游 。金勒马嘶垂柳岸，红妆人泛采莲舟 。惊起水中鸥 。”所描绘的正是春夏时节游人在湖边玩赏的盛况 。不过，这在张岱看来却是不懂得西湖的性情和风韵，相比之下，他更钟情于西湖秋冬的冷落、月夜与白雪下的寂寥，显示出迥异于常人的意趣 。张岱心目中的“善游湖者”，应能“深情领略”西湖之三余：冬湖、夜湖、雨湖 。“雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋 。”领略的其中深趣，方可称西湖之知音 。
【湖心亭看雪原文及翻译注音 湖心亭看雪原文及翻译】不可否认，不论晴雨雪月，西湖在不同时间呈现的美亦不同，所谓“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，个中风味，全在解人领略 。张岱不仅偏爱雪湖，还偏爱月夜的西湖 。在客居西湖的日子里，曾夜坐冷泉亭，对山间之月，领略“深山清寂，皓月空明，枕石漱流，卧醒花影”的意境，又曾在西溪秋雪庵玩赏“一片芦花，明月映之，白如积雪”的奇景 。但更多的还是“在湖船作寓，夜夜见湖上之月”，在舟舫中与湖上明月相对，耳鬓厮磨 。
七月半，当杭州的百姓成群结队地出城来西湖赏月时，这时的张岱既不看湖，也不赏月了，而是观察起了湖畔的赏月之人，把他们分成“名为看月而实不见月者”“身在月下而实不看月者”“看月而欲人看其看月者”“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无心一看者”“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者” 。张岱用戏谑的笔调玩味这五类人群，在他看来，世俗大众赶热闹的赏月是一种附庸风雅，又何尝是真正爱明月之人？因此，他宁愿作为一个旁观者游离在世俗之外，冷静地观察赏月之人 。直到人群散去，“此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面”，张岱才把舟靠近湖岸，与友人坐在断桥的石磴上举杯共饮，领略这完全属于他们的月湖之美，“韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发”，直至“酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬” 。这种意趣，在张岱看来，即使最懂得欣赏西湖的苏东坡“亦未免遇夜入城”，不解消受 。

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