陶渊明的《桃花源记》真的是世外桃源吗？( 二 ) _经验常识

后来江州召其为主簿未就。其后又入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。面对掌握军政大权而又野心十足的桓玄，陶潜又产生了归隐的想法。不久因其母病故，便回乡居丧。后来刘裕讨伐桓玄，任镇军将军，掌管国家大事，陶潜似乎看到了希望的曙光，便出任镇军将军刘裕的参谋，但此时又并未忘记自己的素志：“真想初在襟，谁谓形迹拘？聊且凭化迁，终返班生庐”（《始作镇军参军经曲阿作》）。第二年又改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军，同年八月又请求改任彭泽令。后因“郡遣都邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”便辞官归隐，任职仅仅80余日。
【陶渊明的《桃花源记》真的是世外桃源吗？】陶渊明的每一次出仕固然是由于他所言的“家贫”是谋生，又无不有“一形似有制，素襟不可易。园田日梦想，安得久离析”（《乙巳岁三月建威参军使都经钱溪》）之感。在辞彭泽令之前陶渊明就是在这仕与隐的矛盾中苦苦思索与选择的，最后义无反顾地走上了归隐田园之路，过上了真正的隐居躬耕而贫困的生活。
陶渊明的《桃花源记》是这样描述那片桃花林的，“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” 。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入”，山深谷幽，烟雾萦绕，恍惚迷离，犹如仙境。
这是一个淳朴的世界。寻常的村落，寻常的人家，男耕女织，安定祥和，民风淳朴。没有杀伐战乱，没有赋税剥削，没有沽名钓誉，没有钩心斗角。人与人之间，相处融洽，平和以待，真挚朴实。家家户户，茅舍柴门，修篱种花，闲情风雅。邻舍往来，亦是真心款待，把酒共话桑麻。
自从陶渊明的《桃花源记》问世以来，桃花源便成了人人心之所念的人间仙境，仿佛一入桃源，便可断红尘万般执念，从此消千灾百劫。可是真正的桃花源究竟是怎样的?任谁也不可能说得清楚明了。
其实这世上处处皆有桃花源，或许就在那红尘喧嚣之处，或许就在那山野林泉之所，又或许就在那溪流隐蔽之境。只要我们心中有梦，理想不灭，终能觅到。又或许这片与世无争的桃花源，就藏隐在我们每个人心底的某一个角落。只有当你拂去人世尘埃，放下万般牵念，舍弃一切浮名，方可与之相遇相亲。人世间的一切，但凭机缘，机缘到了，你无意寻找，所要的皆会如愿而至。
你的心有多宽，桃花源便有多大；你的心有多静，桃花源便有多安逸。每个人的心中，都有一片专属于自己的桃花源，那怕享受了人世间的富贵荣华，我们仍然不要忘了勤俭持家。人生唯简单方可静美，唯朴素方得长久，唯清淡方有滋味。
这世上哪有什么世外桃源！
只要有生命的地方，就存在纷争和不平。所谓的"世外桃源"那只不过是落默的文人，理想的生活模式罢了！
透过《桃花源记》，从侧面可以了解到诗人陶渊明当时困顿的生活境地。理想很美好，现实很残酷啊！
我们的乌托邦世界。??古代伦理学的雏形的形象设计。五柳先生:闲静少言，不慕荣利……好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食……性嗜酒，家贫不能常得，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵……
首先可以肯定的是，它不是鬼故事。因为，在陶渊明的理想当中，是向往那种自然、清静、又悠闲的生活，其中，还包含着灵魂的清静和心灵的干净。虽然，他住在庐山脚下，也很自然：采菊东篱下，悠然见南山。但是，这个地方毕竟还有‘白衣送酒’的喧嚣，还不能完全逃离红尘世外，跟他理想中的桃花源还有差别的。

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