李清照1084一1155？年，号易安居士，山东济南人 。她博学多识，工诗能文，通晓音律，词的成就尤高 。李清照许婚于太学赵明诚，婚后夫妻共同从事金石图书的搜集研究与诗歌创作，生活美满平静 。靖康之难发生后，李、赵仓皇避难于南方，建炎三年129，赵明诚被任命为湖洲太守，赴任途中死于建康 。此李清照只身飘泊在杭州、越洲（绍兴）、金华一带，晚年境遇极为凄凉 。作品有《漱玉词》 。
李清照是秦观之后，又一婉约派代表作家，词的艺术成就很高 。简言，李词语言是在书面语言和口语基础上，精心提炼的优美的文学语言 。无斧凿痕迹，又凝炼生动 。以白描手法见长，以明白如话的语言去直接描写物象，作到语近情真，意境深远 。如《一剪梅》淡淡几笔写出一个在清秋季节独乘兰舟望归雁思远人的女主人公形象，如观一幅用墨笔匀勒的美人图 。
李清照伟大到巾帼不让须眉，令古今诗词男儿们汗颜 。
李清照是宋代著名的女词人 。在中国古典文学史上，她能以其文艺创作有独特风格成为一家，几百年来始终为人们所推重 。
郑振铎先生在《插图本中国文学史》里论李清照是：
刘大杰先生的《中国文学发展史》中则这样说：
黄盛璋先生在《文学研究》1957年第3期《李清照事迹考》里也说:
她还具有爱国主义思想，反对以赵构为首的出卖父兄、祖国的逃跑主义，热望收复中原故土；这些都是很可贵，值得后代珍重的 。
这些先生们对李清照是偏爱的 。到究其实，谈及伟大二字，形容李清照，还是有点夸张了 。她的词留传下来可以见到的，多是抒写个人生活中欢乐、哀愁、伤离、忆旧之作，格局不算太大，更谈不上深邃的思想 。
她生活在北宋末年、南宋初年，正是大动乱的时代 。民族的危难，民生的疾苦，她自己后期颠沛流离的生活，本来有可能使她的思想更深刻一些、更宽广一些 。可是她却做不到这一点，仍然生活在自己的小天地里，诉说个人的哀愁，尽管她个人的哀愁也是具有历史原因的，是历史的悲剧，这一点刘大杰先生并没有说错；但她的词却丝毫没有按触到这一点，她并不向深处着想 。
李清照夫妇早先过着脱离社会实际的生活，从她的《金石录后序》中可以看出，她二人平时埋头于金石书画之中，自得其乐；对北宋末年的腐败政治是不关心的 。
一直到金人犯京师，这才茫然四顾，如梦初醒 。她在《金石录后序》中追述当时情况说：
“闻金人犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣 。”
这些事实不禁让我们想起了杨绛和钱钟书，虽然时空不同，但在这两对伉俪身上还是能找到着相似之处的 。所以，还是慎用伟大二字 。
李清照的伟大主要是因为她是我国古代杰出的诗词大家 。尤其是她的词开一代之风，是婉约词派的代表人物和集大成者 。
李清照号易安居士，山东济南人，宋代著名女作家、诗词家 。她的诗、文、词俱佳，尤其是词，人称“易安体” 。她的词，现在能见到的有六十余首左右，数量虽不多，但历来很受称赞 。她还著有一篇《词论》，论述关于词的主张 。从她的词论到词作来看，她都堪称是我国杰出的婉约派词人 。
李清照的《词论》论述了词对音律的严格要求，对于五代以来的重要词人进行了扼要的批评，得出了词应”别是一家”的结论，主张词要协音律、有情致、有铺叙 。从她对柳永、苏轼词风的批评来看，她是偏于传统的婉约词而不赞成豪放词的 。
正是在此种思想下，他沿着传统婉约词选材的狭窄路子走下来，让自己的词来抒发个人悲欢离合的感情，而用别的文学样式(如诗歌)去表达她对国事、时事的关心 。她的词有一部分是反映她少女、少妇时期的闺阁家园生活，表现了她对爱情生活的追求和对大自然的喜爱，具有反封建礼教的积极意义 。而另一部分反映她在北宋灭亡以后，南逃过程中颠沛流离的生活，表现她在国破家亡之后的孤凄悲凉处境，客观上可以让人推想到她那个时代人民大众的不幸遭遇，具有一定的思想意义 。但总的来说，她的词与传统的婉约词一样，未能深刻反映时代社会面貌 。

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