在封神演义中，羌子牙最后在封各路神仙时，把自己忘了，最后只空一个灶爷神位，他只有当灶火神了，所以是个老头，，，，??????????

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也有女的呀，全国十四亿人，多少个家庭，每户一位，男灶神有那么多吗？我们这里就有，有称灶君菩萨，有人称灶君娘娘
神话是当时文化的一个反映，映射出了当时人们的普遍意识形态 。最初的人们，处于懵懂状态，对很多现象不是很了解，便赋予了每种事物以神灵 。希腊神话就是处在这种自然宗教的阶段 。
在生产力不高的时代，丰收与否直接关系到生存，所以世界各地大多都有丰收之神 。
希腊神话的“丰收女神”也就是掌管丰收的神，只不过是女性而已 。
后稷是周人的祖先，被奉为农耕业的始祖 。后世逐渐演变成中国的谷神或农耕之神 。
所谓社稷之神，即“社”为土地神，“稷”为谷神 。
土地神和谷神在以农为本的中华民族中是最重要的原始崇拜物 。
所以土地神和谷神，摆脱了自然崇拜的阶段，提升到江山社稷问题 。后世帝王们每年都要祭拜社稷之神 。
很多文明还处在茹毛饮血阶段的时候，中华文明已经掌握了丰富的烹饪技巧 。
于是也就产生了掌管烹饪的神 。工作地点自然也就设在了每家每户的厨房灶间里 。后世逐渐演变成现在的灶王爷 。
可以做个比较，看看世界上各种神话体系，有几个有掌管烹饪的神？
随着后世“善恶报应”、“功过相抵”等观念的流行，那就要记录人们每天所做的善恶 。
那么问题来了，哪个神能够胜任这么繁杂的工作呢？
只有这个把工作地点设在每家每户的最基层的神了——灶王爷 。
于是灶王爷就又多了项工作，记录每个人的善恶，定期向领导汇报，再把领导的批示落实到基层 。
于是每家每户都要把这位基层神伺候的好好的，尤其是腊月二十三上天汇报的时候 。
神的形象有个演变过程，至于是男神还是女神，也会根据需要进行改变 。
男神女神形象的改变或设定，是根据当时的观念和实际需求决定的 。
观世音菩萨最初传到中国，是个男神的形象 。后世人觉得女性更符合观世音的这种“大慈大悲”，就逐渐演变成女性形象 。
灶神最初也是一个老妇的形象 。随着灶神记录人们的功过，人们觉得还是男神形象比较合适 。灶神也就逐渐演变成了现在的灶王爷了！
不得不说，中国神话和西方神话所表现出来的区别是两种民族价值观念和处世方法的不同 。东方务实，注重的是解决现实问题，所以中国神话体系中神仙都是有具体工作的；而西方可能是更看重超脱体制之外的自由，所以西方的神多是享乐的面貌，每天去喝点美酒，谈谈恋爱，站在山上看看风景，无聊了就去挑拨凡人打架等等 。举个例子，比如丰收，中国的神是掌控丰收，所以人们去祭祀神仙来祈求丰收；而西方的神是代表丰收，象征丰收，人们获得丰收了才会去喜爱她 。
不论是东方还是西方，对美女的喜爱都是共同的 。西方的神不理会民间如何，所以人们把它想象成美女来爱慕 。女权主义者不必抬杠，以前的时代东西方生产者的主力军还是男性 。而以西方人对神的爱慕，天天对着一个糟老头表达倾慕，这画面有点不敢想象 。
相反，东方的神是要造福民间的，哪里干旱了就去降水，哪里洪灾了就去治水，所以东方民族对神不是爱慕，而是敬畏 。那在男权强势的社会环境下，神仙的面貌就很少出现有作为的女神了，特别是一些比较严肃的事情，如战争、农耕、祭祀等等 。而女神不是没有，多是一些主掌花期的或某一种花的花神之类的 。

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