不执不著，即是当下：静静的看着念头，不跟不随，不执不著，不评价，不分析，不判断，不关联，只是保持距离的看着，不加评判的观察着，任其自逝自灭，觉知自然在当下 。
无念非念，只是不随：我们通常所说的无念状态，并不是真的没有一个念头，也不是长时间一个念头都没有，而是我们临在的保持了对念头的全然觉知，不随念转，不随念跑，安住当下 。
践行信念，保持正念：把我们的精力集中于实现我们的信念（信仰、志向、目标）上，集中在实现信念所必须力行的每个事项上，集中于当下正在做的事情上，专注做事的每一步，全然觉知每一步的具体感受，全然觉知我们的思维、语言、行为与所处环境 。
安住本体，光明宁静：练习觉知，全然处于觉知状态，有念观念，无念观空，有念无念，皆是定静，内心平和，光明宁静，不因念起而纷扰，不因念灭而惆怅 。
上面这十句言，浓缩了古今无数先辈的实践体悟与智慧升华，依此心法，勤加练习，觉知功夫，一定会精进 。
关键是，先要深切认知觉知功夫的重要性，才能诚意诚心的刻意练习 。
觉知念头的功夫，实在是太重要，太重要，太太重要了！是一个人改变自新、进化图强的首要功夫，是内心光明的最基本功夫，甚至可以说，是生而为人的第一功夫 。儒释道宗师教徒育人，起手功夫都是练习觉知，活到老，练到老，行走坐卧不离觉知，动静沉浮亦不离觉知 。
没有对念头的全然觉知，就不能打开自新之门，就不能与本我连接，就不能与潜意识相通，就不会有精进！
唯觉知，方能住本体，依道而居；唯诚意，方能铭大志，抱道而行！
没有觉知，就没有诚意，而不诚无物，没有诚意，此生就啥也有不了了 。
所以，人生欲求自新精进，起手先练觉知功夫，先养成觉知习惯 。
当然了，任何经验，任何方法，都是说起来容易，做起来难哪！
觉知念头的功夫，真是非一日、非十日可成，没有个数十日、数百日的刻意练习，很难做到念起即觉，也很难养成觉知的好习惯 。
一切功夫，都是练出来的；一切良习，都是养出来的！
诚字当心，练字当头，勇敢去练，重复重复再重复，循序渐进，点滴积累 。
知其雄，守其雌 。首为乾阳为雄，腹为坤为雌 。守其雌，放弃头上一切，目耳口鼻大脑一切思维，守腹部丹田 。秒间入空静之门 。
也就是说新的密码，取代念头密码 。或称导引术，密码熟知了，自然就成功了 。就自然而然的会放弃念头 。所谓密码一字不能错，自会开悟 。不然如打出的电话错一字，收不到目标的效果 。
控制自己的念头少不了对念头的每日省察，关于此，萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中是这样探讨的：

文章插图
一直都特别喜欢吕坤的《呻吟语》，说是字字珠玑也不为过 。《呻吟语》中的每一句话都能发人深省，给人醍醐灌顶之感，比如今天所说的便是吕坤先生对于每日要省察念头的一段非常重要的话 。他给我们最重要的启示是要省察我们的念头是从哪发出的，这个很重要 。
如果我们的念头是从德性上发出，我们便可以感受到万善来同；如果我们的念头多为从物欲上发出，那么百邪都会趁虚而入侵蚀我们的身心；而当中的从气质发出、从习识发出，就更需要我们认真的去省察，因为气质中有好的气质，也有不好的习气 。习识上有我们对这个世界、对人生、对宇宙万物正确的认识，也有错误的认识、惯性的思维，这两个方面统称为习气 。而习气有好有坏，介乎染净之间 。

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