中国文化总纲领中的五伦，放在当今社会它的具体意义何在？( 三 ) _经验常识

其它的四种伦常关系仍然保留在我们的当今社会中，但关系的内涵已有很多发生变化。
父子：父慈子孝，父严子恭。父子关系由于血缘上的遗传关系，这是古代和现代社会都存在的关系，将来也会继续存在。现代社会中父子关系在未成年阶段和古代社会差异不大，只是随着人们观念的变化，传宗接代光耀门第的思想已大为减弱，所以父子之间的关系也有弱化，把孩子当成私有财产任意处分的行为已为法律所禁止，父母的义务也是孩子在未成年期间。成年之后的父子关系弱化明显，随着保险养老体系的健全，子对父母的“孝”的含义也在发生变化。由于当前我国处于快速发展变化之中，年轻人的知识技能普遍高于老年人，所以像以往“愚孝”式的孝几乎不再存在，但与西方社会比较，中国的“孝”是处理血缘关系之间的良好方法，仍值得肯定继承并发扬光大，使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”遍及社会。
夫妇：契约化社会的男女平等是现代社会的法理基本准则。但理论上的完全平等在现实社会中并不存在，任何权利、责任和义务都是均衡对等的，权利越大，责任也就越大，现代社会为何离婚率居高不下，说明在夫妇之间关系平等化的同时，婚姻的稳定性在降低，夫妇之间个人的自由度在变化，男性权利减小的同时责任也在减少，对女性看似社会地位提高的同时责任也在加大，生存压力也在加大。传统的“忍”其实就是包容，要使夫妻关系良好稳定，“包容”在现代社会处理夫妻关系时仍不可或缺。
兄弟：兄弟关系是宗法社会中很重要的一环。有“上阵亲兄弟，打仗父子兵”及“兄弟同心，其利断金”之说，所以古代社会有如“桃源三结义”之类常见的“结义兄弟”，没有血缘的准兄弟关系。现代社会中除了影视中的黑社会常有“结拜兄弟”之外现实中已很少见到。这说明，兄弟关系在现代社会中的重要性已大幅减弱，兄弟之间的相互扶助义务已被一系列复杂的社会关系取而代之。如慈善捐助，同学、同事、朋友间的相互帮助等等有时甚至超过兄弟间的扶助。而且现代家庭小型化，兄弟数量减少或独生子女家庭根本不存在兄弟关系也导致兄弟关系的重要性减弱。现代人与人之间交往的便利化，人们更多时间消耗在社会组织中而不是家庭中，使得兄弟关系重要性减弱，所以兄弟之间关系的重要性更多体现在未成年人的家庭中。
朋友：“同师者为朋，同道者为友”这是古代传统社会对朋友的定义或认识。朋友关系的重要性不言而喻。当今社会，朋友关系已明显庸俗和“泛化”，什么人之间都可以称得上朋友。见一面、共同吃顿饭或看一次电影都可以成为朋友，所以有“酒肉朋友”、“男女朋友”关系的名词存在。物以稀为贵，朋友关系的庸俗化和“泛化”导致朋友的价值和重要性已不同于传统古代社会，尽管真正的朋友关系自然应该用“朋友有信”来对待，由于朋友的“泛化”已导致很多人利用“泛化”的朋友关系谋取个人利益，所以“交朋友，拉关系”成了很多所谓“高情商”者谋取利益的手段，既无“同师”也非“同门”更非“同道”，只有“同利”，这也是当今社会“朋友”的异化，所以交朋友是为了“有用” 。前段时间网上流传的复旦大学陈果老师所说的“朋友”是无用的就是对现在庸俗和“泛化”的朋友关系的正本清源。
综上所述，“五伦”关系在现代公民契约社会中依然存在但其内涵发生了很多变化，处理好这些关系十分重要，古代的处理方式尽管仍是基本要求，但其内涵应有所调整，以适应现代社会的组织方式。除此“五伦”关系之外，现代社会中，同事、师生、医患、以及组织之间的竞争、合作关系也是十分重要的，处理好这些关系，也是现代社会和谐发展的基本要求。

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