武哥说文，从历史的宏大视角，讲述不一样的人生智慧 。
《论语·里仁篇第二十五》：“子曰:‘德不孤，必有邻 。’”
翻译过来就是，有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴 。
其实，看到这句话，就像在听一个捋着长胡子的智者在娓娓教导，教你在浮躁的现代社会中，如何做一个德行高尚的人 。
“德不孤，必有邻”，历史的真实是，德高者都孤单，包括孔子自己 。所以，孔子在说完“德不孤”后，马上加了一句“必有邻” 。
自古以来就有“知音难觅”的苦闷，志同道合的人从来都不容易找到 。
孔子在周游列国时，推销他的“仁”“礼”思想，各诸侯王也表示接受他的思想，但只是束之高阁，当神一样供起，对这种遭遇，孔子当然很孤单很苦闷 。
（孔子周游列国）
只是孔子不发牢骚，他不仅有强大的内心，还有超凡的自信 。所以在《论语·宪问》中，孔子也说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
意思就是，我一点不恨天恨地恨人，我努力学习礼乐，求的是获得人生智慧和处事哲理，如果别人都懂不起也没有关系，因为，至少天还是理解我的，这就足够了！
孔子的强大是无与伦比的，只需要“上天”懂他就行，可是“上天”懂不懂谁知道呢？
孔子在当时其实是没有可以平等对话对象的，虽然他的学生很尊敬他很崇拜他，也和他摆谈人生，但是，孔子需要的是和他站在同一个思想层面上的高贵灵魂 。
（孤独的背影）
太阳有星空陪伴，所以不孤独；高山有绿色相伴，所以不孤独，而卓立于时代顶端的思想者们，往往是孤独的 。
和孔子有同样感受的“亚圣”孟子，在《生于忧患，死于安乐》中说出了孔子的孤独，也倾诉了自己的孤独：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志” 。
也有一个“必”字，心志最苦，莫过于孤单 。所以，有大德行的人都孤单，又都耐得住孤单，而且能够享受孤独 。
孤独是最残酷的伤，享受孤独却是疗伤的圣药 。
高处不胜寒，高处的寒，只有站立在高处的人才体会得到 。
所以，当神宗皇帝读到苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“高处不胜寒”时，大为感动，说子瞻真是我的知音，皇帝这个职业也不是大家看到的那么轻松，站在金字塔的塔尖，是真正的高处不胜寒啊！不久，他就把苏轼从黄州调往了汝州 。
“其曲弥高，其和弥寡”，宋玉的“曲高和寡”，揭示的也是这个道理 。一个人在技艺达到了极高境界，也是会感到孤独的，高手寂寞，寂寞高手，所以才有武侠小说中“独孤求败”这样非常深入人心的人物形象 。
享受孤独，才能够品尝孤独的甘甜，连孤独都不怕的人，才是真正的大德之人 。
（孟庙）
“德不孤，必有邻 。”是《里仁》篇的内容，何为里仁？
在《里仁》的开篇，孔子就说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”郑玄注曰：“里者，民之所居，居于仁者之里，是为美 。”意思就很明显了，就是要选择居住在有仁德的人居住的地方，那就是很聪明很智慧的做法 。
"昔孟母，择邻处"是寻找“里仁”的典型例子 。西汉刘向在《列女传》中记载了“孟母三迁”的故事，我选取后半部分来说明：“继而迁于学宫之旁 。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记 。孟母曰:‘此真可以处子也 。’”
从墓地附近迁到集市旁，最后迁到学宫旁边，孟子在耳染目濡中就学习会了在朝廷上鞠躬行礼等礼节，孟母很满意的说，这才是适合孩子居住的地方啊！

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