这就很容易理解“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中”的说法了 。七月半天亮最早，人们起床最早，自然烧纸钱也早了 。而大冬这一天天亮最迟，人们起床也迟，烧纸钱的事肯定就忙到最后了 。
所以，这样的说法其实只是人类自己的一种托辞 。一切并非神灵的安排，不过是人本身的一种借口而已 。
道家认为，万物有灵魂 。古代人吃不好饭，这些灵更是，清明要早青黄不接，每个生命最弱，随时飘散，要早，十月天寒晚点天暖灵少受罪，七月天太热灵体受煎熬，很少有灵体能坚持到正午，善待自己，善待每个生命！
我们这里没有这样一说，只有早七、晚周年一说 。给去世的人过七要早点，过周年可以少晚点 。
没听过如此说法，中国地域之广，各地民俗不一，在我家乡山东日照一带的说法：“早清明，晚十一”冬至俗称“冬上”题主所谓的七月半即是农历的七月十五，也就是中元节俗称“鬼节” 。
以上的几个日子，是我国民间祭祖的节日，清明节上坟烧纸要早点去，中元节并不重要，可烧可不烧纸钱，但十月初一必须要烧纸钱，因为农历的十月初一，天气渐凉，给先祖烧些纸钱，让先祖在那边买些衣服（棉衣）穿，别冻着，这所谓的是“送寒衣”，这天烧纸可以晚点，大都到达墓地时，太阳已经落山，冬至上坟继续了十月初一的做法，惟恐地下先人冻着，给先人烧些纸钱，让先人在那边多买些棉衣、棉裤、棉鞋等以御严寒 。
总之，民间的一些习俗通过一代一代的传承，一是不能忘了根，通过祭奠形式来寄托哀思，怀念故去的亲人，二是一种对自己心灵的慰籍 。

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