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这是一种加工手段，只会改变蔬菜水果的外形，不可能改变它的本质，当然不会和传说中的仙果一样了 。
《西游记》第二十四回说到，镇元子的五庄观有人参果，此果又名草还丹，"三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短一万年方得吃……

原文有说：

二童别了三藏，同到房中，一个拿了金击子，一个拿了丹盘，又多将丝帕垫着盘底，径到人参园内 。那清风爬上树去，使金击子敲果；明月在树下，以丹盘等接 。须臾敲下两个果来，接在盘中，径至前殿奉献道：“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴 。”那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？

婴儿般的果实，唐僧是绝不敢吃的！那么镇元子为什么还特意叮嘱清风明月要打下“两颗”给肉眼凡胎唐僧吃呢？这里注意是两颗 ……
话说这人参果成熟以后，果实就像三朝未满的婴儿，四肢俱全，五官咸备，而且点头晃脑……
未满三朝的婴儿有多大？诸位想一想刚下生的孩子……而且还是两个！即使唐僧肯吃，也绝不会扔下徒弟吃独食，事情果不其然，就在清风明月大快朵颐人参果时候成功的让猪八戒看到了整个过程，并得知了其中的秘密，可别小看清风明月，书中有云：
活了千余岁，肯顶不是头一次吃人参果了吧，这事让八戒知道了，后面的事可想而知，果然猴哥满足了他的愿望，师兄弟成功的吃到了人参果，然后就是重头戏了，事件的核心并不是推到了果树，而是来救树的人！

猴哥几乎把天上的人都求遍了，没人能帮得了他，最后看看是谁站了出来？寿星和观音！
到这里问题就来了西天路上都是谁收集童男童女？
一个地方是通天河旁边的陈家庄，另一个地方是被称为小儿城的比丘国 。
通天河灵感大王的后台是观音菩萨，而比丘国白鹿的后台是寿星 。
吃童男女的目的是为了长寿，这种方式相比蟠桃仙丹可谓是追容易达成的了，且肯定是从彼此的主人那里得到的信息
看出点端倪没有？镇元子 观音寿星 的共同特点是什么？长寿！寿星的寿命就不用说了 ，镇元子的混名与世同君，人参果的功效也和寿命有关 且外型酷似”婴儿“……
且，观音曾说过 那镇元子连我都让他三分……还有案发以后寿星是第一个来五庄观说情的，那么三个人背后是不是有什么重大得到利害关系呢？人参果树为何能长出让人长寿的果实？肯定有他的原因的，肯定需要某种东西的滋养，这就是观音寿星的坐骑宠物收集童男女的原因，那就是用童男女滋养人参果树 怪不得人参果酷似人型！二人通过提供童男女换取人参果吃，毕竟人参果相比仙丹蟠桃更容易获得，仙丹蟠桃即天庭也是要管控的，即使是神仙也不能轻易得到，他们得到人参果后怎么处理，是自己吃 还是做什么交易 那就不得而知了
【《西游记》里的人参果和水果摊上卖的人参果为啥差了那么多？】声明：以上观点仅限于《西游记》的讨论，仅个人观点，与真实的道教、佛教人物无关 。）

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