（唐僧与女儿国王）
有关东女国的记载很多 ， 《北史》、《隋书》、《通典》都有详细的记载 ， 说明这个国家是真实存在过的 。
据史书记载 ， 东女国建筑都是碉楼 ， 女王住在九层的碉楼上 ， 一般老百姓住四五层的碉楼 。
男子“以青涂面” ， 女王穿的是青布毛领的绸缎长裙 ， 裙摆拖地 ， 贴上金花 。
东女国最大的特点是重妇女、轻男人 ， 国王和官吏都是女人 ， 男人不能在朝廷做官 ， 只能在外面服兵役 。宫中女王的旨意 ， 通过女官传达到外面 。
东女国设有女王和副女王 ， 在族群内部推举有才能的人担当 ， 女王去世后 ， 由副女王继位 。
一般家庭中也是以女性为主导 ， 不存在夫妻关系 ， 家庭中以母亲为尊 ， 掌管家庭财产的分配 ， 主导一切家中事务 。

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（女王和她的臣民）
东女国和唐朝的关系应该是不错的 ， 武则天可能是因为自己也是女人 ， 所以对东女国更为热情 ， 曾册封东女国王 ， 并赐以瑞锦制蕃服 ， 东女国使者亦多次来朝 。
唐朝前期与吐蕃关系比较好 ， 但是从唐朝中期起便经常与吐蕃交战 。
在吐蕃管辖区域内有不少小国被唐朝政府招降 ， 并迁到内地 ， 东女国就是其中之一 。
东女国王被唐朝封为“银青光禄大夫” ， 举国内附 。但具体生活在哪里 ， 史书上记载不详 ， 所以后人对东女国之后的命运也充满了好奇 。
据近代历史学者考证 ， 提出了一个假想 ， 土蕃灭亡后 ， 青藏高原又重新回归了分裂状态 ， 而东女国很有可能被周边的部落或者国家灭国了 ， 她们的文化和风俗也逐渐被同化 ， 慢慢由母系社会进入父系社会 。
但这种说法只是一种推测 ， 并没有得到有力的证据支持 。


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（泸沽湖畔的摩梭人）
现在川藏边界上还有些地方还保留着女儿国的遗风 ， 比如泸沽湖畔的摩梭文化 。
而摩梭人也被很多人认为是女儿国的遗民 。摩梭民居的传统住宅房屋都比较矮小 ， 都是用圆木交叉搭建而成的“木楞房” ， 与记载中的女儿国建筑比较接近 。
摩梭人至今保持着古老的阿夏走婚制 。
“阿夏”意为亲密的情侣 ， “走婚”就是男不娶、女不嫁 ， 男女双方各居母家 ， 男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住 ， 清晨返回 。
所生子女 ， 属女方家庭成员 ， 姓氏随母 ， 由女方家庭承担抚养义务 。
男女一生可结交多个阿夏 ， 但不能同时结交两个以上 ， 只有跟一个终止阿夏关系后 ， 才能结交另一个 。


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（摩梭阿夏的花房）
摩梭人的女子终身生活在母亲身边 ， 孩子归母亲抚养 ， 土地、房屋和财产由母亲掌管 ， 这样就形成了以母亲为中心的母系大家庭 。
母亲是一家之主 ， 日常生产生活都由她来主管 。即使吃饭 ， 也由母亲统一分配 ， 实行“分食法” 。

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