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和草书张旭、书圣王羲之、僧皇怀素比书法，林散之自己也没有这个胆子，毕竟他还是有头脑的正常人 。
（文中图片是当代著名书法家吴海萍先生临摹的张旭《古诗四贴》和怀素《自叙贴》局分）
草圣历史上只有一位，那就是张旭 。
王羲之虽贵为“书圣”，其主导的二王书风也成为书法史上的主流，但他的草书成就并不如他的行书成就大，其子王献之的草书要高于他 。
所以说，虽为“书圣”，但王羲之尚不能称为“草圣” 。
至于林散之，是个现象，大器成 。先由日本人所推崇，后才在国内出名，被誉为“当代草圣” 。
被日本人所推崇的还有王铎，认为他的水平超过了王羲之 。此外被他们所推崇的还有张裕钊 。王和张书法水平当然很高，但在国内尚无法与王羲之比肩吧 。
林散之的出名，有一种说法，说是他的弟子中有一些能量很高的人，动用舆论机构，将之推上了神坛 。所谓水涨船高，师傅有名了，徒弟当然也有名 。
散老的水平肯定是很高了，但让他与张旭比，无论高度还是厚度，都是不够的 。
最近，书坛又出了个“当代草圣”，此人便是河北王厚祥 。别人说说也就罢了，听说他还在一些场合自己也这样说 。突然想起一个词：欺师灭祖 。
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林散之的书法虽然不可与王羲之、张旭相提并论，但也自有他的好妙之处 。
实际上书法史上也很少把王羲之和张旭放在一起，王羲之是书圣，能和他相提并论的只有“楷书之祖”钟繇和他的儿子王献之，
另外王羲之也主要擅长小草，不写大草，如他的小草《十七帖》：
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那么谁和张旭经常放一块讨论呢，无疑就是也同样以草书著称，同样也被称为“草圣”的怀素 。
是的“草圣”有两个，张旭和怀素都曾经被称为“草圣”，
张旭草书《古诗四帖》
如图：
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也因为他们二者好饮酒并且喜欢酒后作书，所以也被称为“颠张醉素” 。
怀素比较著名的草书字帖就是《自叙帖》了，
如下图：
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大草的发展路线并不复杂，唐代的张旭和怀素以后就是宋代宋四家之一的黄庭坚了，
他的草书因为融入他自己的独特的笔法而异于旁人，被载入史册 。
他的草书据说是黄庭坚观察生活中的“船夫滑桨”所得，又融入他个人对于禅家的参悟，以意使笔，从容不迫，开创了草书的新局面 。
黄庭坚草书《李白忆旧游诗》：
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黄庭坚以后虽然也有不少书法家写草书，风格个性格调突出的也只有明末清初的王铎才算的上 。
王铎的创新主要在于书写的幅式和用笔上，善于书写大字竖条幅草书，洋洋洒洒，一气呵成 。
王铎在用笔上，更是有自己的创新，他的“涨墨”笔法的运用增强了草书整体的变化和视觉冲击力，这是一个很大的创举 。
另外，王铎在用笔上增加了草书中断的提按顿挫，丰富了草书的笔法 。
【林散之被称为当代草圣，能和王羲之和张旭相提并论吗？】
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