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接下来我们就可以论到林散之了，林散之被称为“当代草圣”是有道理的，
他在古人的基础上，利用现代人的工具在章法和用笔上又做出了开创性的创新 。
他使用长锋羊毫书写草书，利用宣纸写出了具有干、湿、浓、淡、焦的丰富用笔，拓宽了草书的表现力，丰富了草书笔法，
同时他善于使用水墨，将中国画的水墨元素融入书法，加上他深厚的古代法帖的功力，开创出自己独特的“林体”，自成一家 。
林散之草书长条：


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虽然不能和王羲之、张旭相提并论，也自有他的好妙和创新之处，影响了这个时代的草书发展，被称为当代草圣也不为过 。
公议是不能的，私议完全可以 。就是认为他就是古今天下第一人，也是没问题 。


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评议自己喜欢的书法家，并无“一定要这样”的硬性规定 。才会有了产生林散之与王羲之、张旭并列的问题 。


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王羲之虽然称为书圣，但并不以草见长 。王羲之是综合实力称圣 。他诸体兼善 。而草书称为圣人的，是张芝 。唐代张旭、怀素，后人也有把他们二人称为草圣的 。


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草书的三大圣人，张芝、张旭、怀素，在书法史上的影响深远 。是公论的草圣 。林散之是近代的书法家，其影响力仅只限于知道的人群中 。闻其名不见过他书法的人，还有很大一部分 。见过他的书法，却并不懂书法的人，又有很大一部分 。林散之对自己的书法评价，是达到了明代，尚不及宋代 。他的这个自评，并不被人认可 。大家的认识是，当代称雄，不出民国，更遑论明宋 。明代一帮帮名声如雷贯耳，以草见长的书法家：祝允明，文征明，解缙，董其昌，王铎，随便哪一个都甩林散之几十个街区 。根本就不在同一个城市 。自评中虽未提元，但很明确的表示不及宋 。不及宋便是在元代了 。元代的最著名书法家，赵孟頫，鲜于枢，康里夔夔，不知道林散之把自己和他们安排在一个什么位置？


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当代的人，要在现代与古人较量，是要吃大亏的 。大要以为写的好，就单纯的以技能去挑战古人 。他们的影响力，早早的领先于现代人 。随便一个人，都有很多的知名大家为他们助阵呐喊 。要想与古人同列，则要靠后世名家为他们作评 。


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笔者认为虽然林散之被称为当代草圣，但和王羲之和张旭不是一个纬度，不能相提并论 。
下面笔者结合作品进行分析比较:

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作品非常讲究笔墨韵味和诗意，追求书写过程的完整连续、点画浓枯虚实变化莫测，代表着较高水平 。但他毕竟从贴学入手，从书中见人的纬度，远不及王羲之和张旭的心性自由 。

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他被誉为“草圣”，敦煌酒泉人 。张旭的草书是磅礴，圆润，松，他的心自由表达，上天入地 。

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