比如说，“莲花清瘟胶囊能帮助减缓新冠肺炎的病情吗？”这就是一个问题 。而“暗物质是什么？”这就是一个玄谜 。
本来宗教负责回答玄谜，科学负责回答问题，井水不犯河水 。世界是虚拟的吗？世界的本源是什么吗？这些都是玄谜 。但是随着科学进步，很多以前的玄迷，变成了问题 。比如以前没人认为“早期宇宙”是个值得研究的对象，但是现在我们有充分的证据知道早期宇宙是怎么回事 。
所以大师的地盘越来越小了 。但是，科学的目的真的不是为了打击大师 。只要玄谜还存在，大师就将继续存在……点到为止吧 。
注释
[1]关于现代心理学对弗洛伊德的评价，为什么弗洛伊德在英语系，可以参考斯坦诺维奇的《这才是心理学：看穿伪科学的批判性思维》一书 。得到电子书就有 。
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科学并不等同于正确，因为科学面对的是真与伪的判断，而正确与错误是一种主观感觉，比如你认为某件事情正确，也许其他人未必认为是正确的，但是科学应该是放之四海而皆准的，它不应该根据情境，时间，地点，人物的差异而有所不同，也就是说科学是一种标准，是经过检验的，这种检验是不应该以人的意志为转移的 。
实际上，很多科学的东西在人们看来未必是正确的，最明显的一个例子就是转基因了 。
转基因从科学上来说是没有问题的，很多科研机构和科学家也背书说与传统作物相比，转基因食品并不比传统作物所带来的风险更高 。然而，现在转基因面临着很多质疑和批判，因为人们会认为转基因是不正确的，这就涉及到价值判断了 。当然转基因科普也应该考虑很多方面的因素，不仅仅是科学方面的，还涉及到经济，社会，文化等不同情境 。
再比如，在科学史上发生过一些人们主观看来未必正确的事情，但是这却促进了科学的发展 。当时对梅毒的研究就是在一些黑人受试者不知情的情况下开展的，这在当时以及现在的我们看来，这是不符合科学伦理的，也就是说未必正确的 。
所以我们不能说科学就等于正确 。因为根据莫顿于1942年《论科学与民主》一文中系统地阐述的科学活动的规范结构（普遍主义、公有性、无私利性、有组织的怀疑主义）来看的话，科学应该是放之四海而皆准的，它不能用正确与否等价值判断来衡量 。
比如，普遍主义就强调科学内容和科学评价标准的客观性、普遍性，也就是说科学应该是一种统一的标准，这也就是我们说的实践是检验真理的唯一标准吧 。
科学就是信念，是信仰，因为它能够消灭灾难，造福人类，战胜新冠，谋取幸福 。
科学的也不一定是终极真理，只能是相对真理 。比如，牛顿力学与爱因斯坦相对论 。同时，由于宇宙的无穷无尽，因此，科学只能解释其中一部分，甚至是一小部分 。
换句话说，科学之外的东西，科学解释不了的东西，未必不是真理 。
就拿中医来说，现代医学科学既不能解释中医理论，也不能完全了解中医治病的机理 。但不能因此否认中医对于疾病治疗的有效性 。
总的来说，科学的未必是正确的，科学之外的也一定存在真理 。

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