躺平的乐趣不用多说，陶渊明最出名的诗文，基本都与此有关 。比如“户庭无尘杂，虚室有余闲 。久在樊笼里，复得反自然”；比如“春秋多佳日，登高赋新诗 。过门更相呼，有酒斟酌之”，更有“采菊东篱下，悠然见南山 。山气日夕佳，飞鸟相与还 。此中有真意，欲辩已忘言” 。
而躺平的风险有哪些呢？首先当然是缺钱，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已 。旬日已来，始念饥乏 。今我不述，后生何闻哉？”（旧的粮食吃光了，新的还没下来，农民要是再赶上年灾，漫长的日子实在难熬 。一段时间以来，已经开始感到饥饿困乏 。我要不告诉你们，你们都不会知道这种状况 。）写下这段话的时候，陶渊明已入老境，老来受穷，尤其让人难以忍受 。
没钱伴随的，是抵抗意外事故的能力减弱 。归隐田园后，陶渊明家失过一次火，本来就不富裕的家，因为这场火，更加陷入贫困，以至于他后来常常怀念失火之前的生活，那时候还能天天吃饱——“仰想东户时，余粮宿中田 。鼓腹无所思，朝起暮归眠 。”
即便如此，对陶渊明来说，躺平的日子依然胜过在官场中汲汲营营 。他用达观的心态，坦然面对了这些窘境 。失火之后，他们搬到了另一个村子，他写诗庆幸这次迫不得已的搬家，说“昔欲居南村，非为卜其宅 。闻多素心人，乐与数晨夕 。怀此颇有年，今日从兹役 。弊庐何必广，取足蔽床席 。邻曲时时来，抗言谈在昔 。奇文共欣赏，疑义相与析”——“我早就想搬到这儿来了，这儿多好啊，有这么多能玩到一块儿的朋友！”
躺平也意味着放弃对后代的期许 。陶渊明有5个儿子，都再没达成他们先祖的成就 。这一方面是时代原因，另一方面也是因为他没有鸡娃 。他后来给儿子们写过一封信，对没给孩子带来好生活表示抱歉，同时也希望孩子们能了解人生的真正意义：“
告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死，自古圣贤，谁独能免 。子夏有言曰：“死生有命，富贵在天 。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪？”（告诫俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死，自古以来，即使是圣贤的人，谁又能够独自逃脱死亡呢？子夏曾有过“死生有天命，富贵天注定”的议论 。像颜回、子贡、子张、子路这样亲自接受孔夫子教诲的人也都发出这种议论，难道不是因为命运的好坏不可妄求，寿命的长短永远无法在分外求到的缘故吗？ ）
与古希腊躺学家犬儒主义者不同，陶渊明的躺平超越了愤世嫉俗，有着对世事更大的悲悯 。无论世界糟糕到什么程度，绝不自我作践，即便这个世界种种让人失望，他依然选择从中寻找自己认同的美好：
纵浪大化中，不喜亦不惧 。
【陶渊明淡泊名利的故事 陶渊明的故事简短】应尽便须尽，无复独多虑 。

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