颈联：万里对百年 ， 数字相对、时空相对；悲秋对多病 ， 秋季凋零正如病后委靡不振；常对独 ， 数字相对；作客与登台 ， 虚实相对 ， 其中 ， 登台是真 ， 作客是居无定所、颠沛流离的雅称 。
尾联：艰难苦恨令杜甫衰颓潦倒；满头白发、身体羸弱 ， 不得不停止饮酒 ， 可以看成是因果相对 。
《登高》：不着一字 ， 尽得风流历史学家钱穆说 ， 杜诗最伟大处 ， 在于杜甫把日常生活都写在诗里 。读杜诗 ， 最好是分年读 ， 要知道杜甫在什么地方 ， 什么年代 ， 什么背景下写这诗 ， 才能领略杜诗的妙处 ， 了解杜诗究竟好在哪里 。
起初 ， 我疑惑不解 ， 但看到叶嘉莹先生评判好诗、坏诗的标准 ， 有如醍醐灌顶 ， 恍然大悟 。
《毛诗·大序》里说：“情动于中而形于言 。”语言是表情达意的媒介 ， 因此叶嘉莹先生主张 ， 衡量诗的好坏 ， 要看一首诗是否具有兴发感动的力量 ， 以及是否用合适的字把这感发的生命传递出来 ， 使读者感受到诗人的感动 。
简单说来 ， 诗人触景生情 ， 写下诗篇 ， 一首好诗要有诗人敏锐的心灵、真切的情感蕴含其中 ， 并通过适当的文字传递给读者 ， 使读者体会到诗人作诗时的心情 ， 产生共鸣效果 。
杜甫把一生的实际生活写进诗 ， 字字都包含他由眼前景物或场景兴发感动的情 ， 但“情”为何物 ， 如果不联系具体的年代、背景 ， 很难知晓 。
要知道 ， 杜甫在开元、天宝年间作诗的心境不同 ， 在安史之乱前后的心境也存有差异 。了解诗的年代、背景 ， 才能确切体会杜甫彼时彼地的心境和情 。
765年四月 ， 杜甫在成都的靠山严武猝然离世 ， 本来不太平的蜀地 ， 更加混乱不堪 。杜甫只得乘舟南下 ， 告别旅居四年的成都草堂 。夔州是杜甫下一站的落脚点 。
在夔州 ， 杜甫过得怎么样？两《唐书》没作明确记载 ， 杜甫在夔州写的诗为他在此地的生活提供了可追溯的证据 。
在判官王崟的帮助下 ， 杜甫住进白帝城附近一座山坡上的“客堂” ， 添置了阿段和信行两名仆人 。《示獠奴阿段》和《信行远修水筒》两首诗有杜甫对他二人的描述与赞誉 。
此后 ， 柏茂琳任夔州邛南防御使 ， 杜甫随他参加各种高端聚会 ， 时常被他“频分月俸”或“数赐金” 。
同时 ， 杜甫在东屯种稻田 ， 在瀼西栽果树 ， 农业生产进行得如火如荼 。
杜甫忙得不亦乐乎 ， 一会儿跑到瀼西果园 ， 一会儿管理东屯的农作物 ， 于是《暂住白帝复还东屯》《阻雨不得归瀼西甘林》《茅堂检校收稻二首》等诗应时而生 。
农业丰收 ， 杜甫不复之前落魄模样 ， 不但仆人又多了三个 ， 出行也有轿子坐了 ， “岂无平肩舆” 。
若不是年老多病 ， 杜甫在夔州的日子应该是相对自得的 。在此地 ， 他写下400多首诗 ， 其中五言律诗约200首 ， 七言律诗62首 ， 还有一些绝句和排律诗 。《登高》作于杜甫来到夔州的第二年 。
禅宗常说 ， 无我 ， 无住 ， 无着 。人们论诗 ， 也主张不着一字 ， 尽得风流 。

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