肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆 ， 大而无当 ， 往而不返 。吾惊怖其言犹河汉而无极也 ， 大有径庭 ， 不近人情焉 。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山 ， 有神人居焉 。肌肤若冰雪 ， 淖约若处子；不食五谷 ， 吸风饮露；乘云气 ， 御飞龙 ， 而游乎四海之外；其神凝 ， 使物不疵疠而年谷熟 。’吾以是狂而不信也 。”连叔曰：“然 ， 瞽者无以与乎文章之观 ， 聋者无以与乎钟鼓之声 。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之 。是其言也 ， 犹时女也 。之人也 ， 之德也 ， 将旁礴万物以为一 ， 世蕲乎乱 ， 孰弊弊焉以天下为事！之人也 ， 物莫之伤 ， 大浸稽天而不溺 ， 大旱金石流、土山焦而不热 。是其尘垢粃糠 ， 将犹陶铸尧舜者也 ， 孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越 ， 越人断发文身 ， 无所用之 。
尧治天下之民 ， 平海内之政 。往见四子藐姑射之山 ， 汾水之阳 ， 杳然丧其天下焉 。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种 ， 我树之成而实五石 。以盛水浆 ， 其坚不能自举也 。剖之以为瓢 ， 则瓠落无所容 。非不呺然大也 ， 吾为其无用而掊之 。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣 。宋人有善为不龟手之药者 ， 世世以洴澼絖为事 。客闻之 ， 请买其方百金 。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖 ， 不过数金 。今一朝而鬻技百金 ， 请与之 。’客得之 ， 以说吴王 。越有难 ， 吴王使之将 。冬 ， 与越人水战 ， 大败越人 ， 裂地而封之 。能不龟手一也 ， 或以封 ， 或不免于澼絖 ， 则所用之异也 。今子有五石之瓠 ， 何不虑以为大樽而浮乎江湖 ， 而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树 ， 人谓之樗 。其大本臃肿而不中绳墨 ， 其小枝卷曲而不中规矩 。立之涂 ， 匠者不顾 。今子之言 ， 大而无用 ， 众所同去也 。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏 ， 以候敖者；东西跳梁 ， 不避高下；中于机辟 ， 死于罔罟 。今夫嫠牛 ， 其大若垂天之云 。此能为大矣 ， 而不能执鼠 。今子有大树 ， 患其无用 ， 何不树之于无何有之乡 ， 广莫之野 ， 彷徨乎无为其侧 ， 逍遥乎寝卧其下 。不夭斤斧 ， 物无害者 ， 无所可用 ， 安所困苦哉！
译文
遥远北方 ， 不见太阳 ， 天黑水暗 ， 叫作北冥 。北冥有鱼 。名鲲 ， 从头到尾几千里长 ， 没法丈量 。鲲变成鸟 ， 名鹏 ， 背脊几千里长 ， 没法丈量 。鹏努力飞起来 ， 翅膀好像天际的云 ， 鹏这种鸟 ， 平时浮游海上 ， 每到海水徊流成大漩之年 ， 便要凭藉水势升空 ， 迁飞到南冥去 。南冥在遥远南方 ， 不见太阳 ， 天黑水暗 ， 同北冥一样的是海洋 。
齐国有人 ， 名谐 ， 专门搜集怪事 。谐先生是这样说的：“鹏迁飞到南冥去哟；必须凭藉水势 ， 努力拍打翅膀 ， 划水三千里 ， 才可能升空 。升空脱离海面以后 ， 还得一圈圈的盘旋 ， 搅动大气成一柱龙卷风 ， 把自己抬升到九万里的高空 ， 才可能启程向南方飞去 。南飞航程遥远 ， 又得藉助于夏季台风的推送哟 。”

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