手援毫 ， 足蹈节 ， 披缣洒萎称丽绝 。
石文乱点急管催 ， 云态徐挥慢歌发 。
乐纵酒酣狂更好 ， 攒峰若雨纵横扫 。
尺波澶漫意无涯 ， 片岭皖噌势将倒 。
睁昧方知造境难 ， 象忘神遏非笔端 。
昨日幽奇湖上见 ， 今朝舒卷手中看 。
兴余轻拂远天色 ， 曾向峰东海边识 。
秋空暮景飒飒容 ， 翻疑是真画不得 。
颜公素高山水意 ， 常恨三山不可至 。
赏君狂画忘远游 ， 不出轩墀坐苍翠 。
皎然还有一篇《乌程李明府水堂观观玄真子置酒张乐 ， 纵笔狂挥 ， 画武城赞》 ， 对张志和作画也有过这样的描写：“元真跌宕 ， 笔狂神王 。楚奏铿鍧 ， 吴声浏亮 。舒缣雪似 ， 颁彩霞状 。点不误挥 ， 毫无虚放 。蔼蔼武城 ， 披图可望 。咫尺之内 ， 天高水清 。月疑山吐 ， 风恐松声 。晴雨云住 ， 春冬草荣 。”
“逸品”这一概念自唐代被提出并确认以来 ， 一直是历代书画家尊崇的目标和理想 。尤其是在宋代以后对中国书画艺术产生了深刻的影响 ， 使其不仅作为一种艺术批评的标准受到广泛的崇信 ， 同时更成为了引领文人们进行艺术创作的自觉观念和精神指归 ， 并最终催生了“文人画” 。在“逸品”中集中体现了绘画艺术所必备的形式要求和精神价值 ， 具有高度的形式自觉和强烈的精神解放和自由的追求 。正是这些使逸品具有了独特的魅力 ， 受到唐宋及后世文人持久的追膜 。

文章插图
元倪瓒《六君子图》
对于“逸”的崇尚 ， 魏晋时代是第一个高峰 ， 唐宋可以说是一个重要的过渡时代 ， 元代则是在艺术领域几乎超越魏晋的第二个高峰 。在元代这个高峰期中 ， 倪瓒是典型的代表 ， 他以特有的人格气质 ， 特有的思想境界倾注于作品中 ， 将“逸品”的审美思想在绘画上推向成熟 ， 董其昌在《画禅室随笔》中给出了这样的评价：
迂翁（倪瓒）画在胜国时可称逸品 。昔人以逸品置神品之上 ， 历代惟张志和可无愧色 ， 宋人中米襄阳在蹊径之外 ， 余皆从陶铸而来 。元之能者虽多 ， 然承禀宋法 ， 稍加萧散耳 。吴仲圭大有神气 ， 黄子久特妙风格 ， 王叔明奄有前规 ， 而三家皆有纵横习气 ， 独云林古淡天真 ， 米痴后一人而已 。
明人唐志契《绘事微言》中说：“盖逸有清逸 ， 有雅逸 ， 有俊逸 ， 有隐逸 ， 有沉逸 ， 逸纵不同 ， 从未有逸而俗 ， 逸而模棱卑鄙者 。以此想之 ， 则逸之恋态能尽矣 。”逸品尽管能分许多种类 ， 但从艺术特色而言 ， 不外乎清逸和狂逸两大类：清逸应以倪瓒、黄公望、梅清、弘仁、鬓残……等比较典型 ， 特别是倪瓒 ， 可以说 是清逸派画家的代表 。而狂逸派应是徐渭、朱耷、石涛……等为代表 。清初画家恽寿平在《南田论画》中是这样赞誉“逸品”的：
逸品其意难言之矣 。殆如卢敖之游太清 ， 列子之御洽风也 。其景则三闾大夫之江潭也 。其笔墨如子龙之梨花枪、公孙大娘之剑器 ， 人见梨花龙翔 ， 而不见其人与枪剑也 。”

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