明明是要讲《秋水》 ， 我为什么要扯的那么远 ， 先去讲《逍遥游》和《齐物论》呢？因为 ， 我们要讲的《秋水》 ， 融合了这两篇的思想精华 。
我们知道 ， 《逍遥游》讲的是人生应该用超然的超脱的态度 ， 追求绝对自由的逍遥的生活 。而《齐物论》讲的是世界万事万物的相对性和在道上的统一性 。而《秋水》正是综合了“无所待”和“齐物论”两方面的理论 ， 可以说 ， 《秋水》是对《逍遥游》和《齐物论》的精彩阐释和总结 。最为重要的是 ， 《逍遥游》和《齐物论》 ， 基本上采用逻辑推理和说理的方式 ， 而《秋水》则是用讲寓言故事的方式 ， 表达庄子自己深邃的哲学思想 。
在《秋水》中 ， 讲了黄河的河神“河伯”与“海神若”的七段对话 ， 讲述了河伯从洋洋自得、盲目尊大 ， 自以为是天下的中心 ， “天下之美尽在于己” ， 到认识到万事万物的无穷性的过程 。然后庄子又讲了六个好玩的寓言故事 ， 这七段对话和六个寓言故事 ， 就构成了《秋水》的主要内容 。
第一段对话是说 ， 黄河的河神河伯 ， 在黄河涨水的时候 ， 觉得自己是世界的中心 ， “天下之美尽在己” ， 嘚瑟的不行 ， 但是到了大海一看 ， 觉得自己简直太渺小 ， 再听了海神若的一番话 ， 河伯觉得自己简直是太自以为是了 ， 原来世界还有那么大到无穷无尽的东西 。庄子这是在告诉人们 ， 我们原来的认识并非真理 ， 那只是我们的个人之见 ， 如果你不能打开心灵 ， 那你就只能是井中之蛙而已 。这是阐述了《逍遥游》中的打开自我心灵 ， 放下一切的束缚 ， 实现无所待的逍遥之境的理论 。
第二段对话是说 ， 河伯问海神若关于大小、古今、有限无限的问题 。庄子借海神若的口告诉我们 ， 世界上的大小、有限无限和古今等问题 ， 只是相对的 ， 没有绝对的标准 ， 而从道的角度上来看 ， 又是万物齐一的 。这是阐述《齐物论》中的万物齐一的理论 。
第三段对话是 ， 河伯与海神若讨论了物质世界的大小 ， 从物质世界的大小、长短、事物的精粗 ， 讲到人类世界的是非 。庄子借河伯与海神若的对话指出 ， 在物质世界没有什么大小精粗之分 ， 而在人类的认知的世界 ， 同样没有是非荣辱之分 。认识到这一点 ， 我们就没有必要在意人世间那些纷纷扰扰 ， 我们就可以忘记是非 ， 忘记荣辱 ， 达到无所待的境界了 。
第四段对话是说 ， 人类关于是非、荣辱、贵贱的价值判断 ， 只是出自于人类以自我为中心的成见 ， 并没有绝对的标准 。而且 ， 一种价值判断正确与否 ， 还要看实际情况的变化 ， 不可定于一尊 ， 也不是一成不变的 。在寓言中 ， 庄子举例说 ， 同样是禅让 ， 尧舜成为帝王 ， 而燕国的子之、燕王哙搞禅让 ， 却引起天下大乱最终双双被杀。
第五段对话讲的是用齐同万物的观点去看待万物的问题 。
第六段、第七段的对话 ， 讲的是如何达到逍遥之境的路径的问题 。文章中说 ， “无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓反其真 。”意思是说 ， 不要用人事去毁灭天然 ， 不要用故意的执意的造作去毁灭性命 ， 不要因贪得无厌去求所谓的声名 。谨守这些道理而不违失 ， 这就叫做回复到天真的本性 。

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