孔子说：“国君如果没有敢谏的臣子就会失去正道，读书人没有敢指正问题的朋友就听不到善意的批评 。驾驭正在狂奔的马不能放下马鞭，已经拉开的弓不能用弓来匡正 。木料用墨绳来矫正就能笔直，人接受劝谏就能成为圣人 。接受知识，重视学问，谁能不顺利成功呢？诋毁仁义厌恶读书人，必定会触犯刑律 。所以君子不可不学习 。”
子路说：“南山有竹子，不矫正自然就是直的，砍下来用作箭杆，可以射穿犀牛皮 。以此说来，哪用学习呢？”孔子说：“做好箭栝还要装上羽毛，做好箭头还要打磨锋利，这样射出的箭不是射得更深吗？”子路再次拜谢说：“恭敬地接受您的教诲 。”
子路将要出行，向孔子辞行 。孔子说：“我送给你车呢，还是送给你一些忠告呢？”子路说：“请给我些忠告吧 。”
孔子说：“不持续努力就达不到目的，不劳动就没有收获，不忠诚就没有亲人，不讲信用别人就不再信任你，不恭敬就会失礼 。谨慎地处理好这五个方面就可以了 。”
子路说：“我将终生记在心头 。请问取得新结交的人的信任需要怎么做？说话少而事情又能行得通需要怎么做？一直都是善人而不受别人侵犯需要怎么做？”
孔子说：“你所问的问题都包括在我讲的五个方面了 。要取得新结识的人的信任，那就是诚实；说话少事情又行得通，那就是讲信用；一向为善而不受别人侵犯，那就是遵行礼仪 。”
【评析】
这一篇也是由多章组成 。“子路初见孔子”章，批评学习无益的观点，强调学习的重要性 。“子路将行”章，孔子教导子路要做到强、劳、忠、信、恭五点，基本是道德说教 。
在厄【原文】
楚昭王聘孔子，孔子徃拜禮焉，路出于陳蔡．陳蔡大夫相與謀曰：“孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病，若用於楚，則陳蔡危矣．”
遂使徒兵距孔子．孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病．孔子愈慷慨，講絃歌不衰，乃召子路而問焉，曰：“詩云：“匪兕匪虎，率彼曠野．”吾道非乎，奚為至於此？”
子路慍，作色而對曰：“君子無所困，意者夫子未仁與，人之弗吾信也；意者夫子未智與，人之弗吾行也．且由也，昔者聞諸夫子，為善者天報之以福，為不善者天報之以禍，今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也．”
子曰：“由未之識也，吾語汝，汝以仁者為必信也，則伯夷叔齐，不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干，不見剖心；汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺．夫遇不遇者，時也，贤不肖者，才也．君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉．且芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節．為之者人也，生死者，命也．是以晉重耳之有霸心，生於曹衛，越王勾践之有霸心，生於會稽．故居下而無憂者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”
子路出，召子貢，告如子路．子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子多少贬焉？”
子曰：“賜，良農能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必其能容．今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠矣．”
子貢出，顏回入，問亦如之．颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容，雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也，夫子何病焉？不容，然後見君子．”
孔子欣然歎曰：“有是哉，颜氏之子，吾亦使爾多財，吾為爾宰．”
子路問於孔子曰：“君子亦有憂乎？”

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