礼运大同（译文）
昔者仲尼与於蜡宾，事毕，出游於观之上，喟然而叹 。仲尼之叹，盖叹鲁也 。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉 。
“大道之行也，天下为公 。选贤与能，讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养 。男有分，女有归 。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己 。是故谋闭而不兴(11)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭(12) 。是谓大同 。
“今大道既隐(13)，天下为家 。各亲其亲，各子其子，货力为己 。大人世及以为礼(14)，城郭沟池以为固(15) 。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子(16)，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知(18)，以功为己(19) 。故谋用是作(20)，而兵由此起(21) 。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也(22) 。此六君子者，未有不谨於礼者也 。以著其义(23)，以考其信(24)，著有过，刑仁讲让(25)，示民有常 。如有不由此者，在埶者去(26)，众以为殃 。是谓小康 。”
意译
古圣先贤
孔子（定于中道，中庸之道，持坤而向乾） 。
祭祀（宾蜡，重生） 。
特牲饋食禮助載鼎實之噐（牺牲，献祭） 。
（祭祀孔子，与先贤沟通）
*
灵魂出窍 。上帝视角（以为自己是天）
不安好心而感叹！
*
孔子（中庸之道），
发出的感叹，哀矣！
*
遮蔽感叹，停顿 。
*
我仰面躺着侧边说，（跟从在边上）（叫孔子为君子，语气上，上对下说）
君子啊为何叹息（有何不甘，放不下）.
*
孔子说道
天道自然，天行健君子自强不息 。地势坤君子以厚德载物，
人法地，地法天，天法道，道法自然！
*
形而上者谓之道 。形而下者谓之器 。化而裁之谓之变 。推而行之谓之通 。举而错之天下之民，谓之事业 。是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象 。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻 。极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行 。
*
生生不息
*
历代繁华，
（落幕（英），（孔子不会说古圣先贤为落英，昨日花黄 。） 。（而春秋为周暮 。）
權，黃，華 。（应变，中道，华丽）
我孔丘没有出生，赶上 。
地道，
人法地，地法天，天法道，道法自然！
天道自然 。自然而然 。
*
天道自然，无为而治 。
上天有好生之德，无我慈悲 。
***********************
天道自然，自然而然，无为而治，顺其自然 。
无我慈悲，无为自然，
上天有好生之德，天道，（乾）生生不息 。地道（坤） 。（天行健君子自强不息，地势坤君子以厚德载物）
*
王道，
圣人之道:
王道:
内圣外王，天人合一，修己安人，自觉觉他，道统传承，生生不息 。世界大同 。
王道信仰:
修己安人，内圣外王，自觉觉他，道统传承，天人合一，
无为而治，天下太平，顺其自然，世界大同，生生不息 。
为所当为，当止则止，守时待命，尽人事，听天命 。
*
不比较无分别，
解放圣贤，赐予，安和 。（地道）修己安人 。自觉觉他 。内圣外王 。
*
处无为之事，行不言之教 。

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