这里要说明的是，我们上面直接是以金木水火土五种我们熟悉的金属物质，木，水，火，土实实在在的东西为例 。但金木水火土五行和八卦所代表的物质不仅仅是这五种现实物质，而是指
金：收敛、沉降 。木：散发、舒展、生发 。水：潜藏，沉重，低下，谦虚 。火：向上，尖性物体物体等 。土：化解，分解等，这些属性 。
这是要特别注意的 。
了解这些特性，我们随便看见一个什么东西，马上就能判断出它的五行八卦属性，再根据这个东西当下所处的局势，分析他的作用等 。这样才有具体的运用哈 。
2、关于洛书，看第一个图 。
易经这门学问，用语言有时候真不好说 。言之数穷啊 。但用图形图像，影像，就能更准确表达 。易经原本就是图形学 。所以大家自己看图吧，看不懂的，在下面留问题，我会一一解答 。如果有我不会的，还有很多朋友会解答 。
我是热爱中华传统文化和历史的如是，如是我闻，继往圣绝学，成智慧人生，我将单开文章，用自然语言，易学理论，理论联系实际，连载诸子百家思想的研究 。喜欢就关注吧！感谢！
关于什么是《易经》的理、数、象、卦、辞，就拿坤卦来解释吧 。

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一.辞分四部分：
卦辞是对易经全卦的断语，在乾卦中就是： 《坤》：元亨 。利牝马之贞 。
彖（tuàn）辞，是解释六十四卦卦辞的，分《上彖》﹑《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名﹑卦辞的意义 。彖，断也 。彖辞是对一卦的断语 。
例子：《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天 。坤厚载物，德合无疆......这就是彖辞 。
象辞，是对“像”的描述，《象传》分《大象传》、《小象传》 。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释在世间的本质 。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义 。
例子：《象》曰：地势坤 。君子以厚德载物 。这是大象 。
而初六......用六后面的《象》曰则是小象，比如对爻初六的解：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也 。
爻辞，《 易经 》中的 八卦由两个符号组成，一个是“—”，另一个是“--”，通过不同的排列方式可以组成六十四卦，每卦爻题下所系文辞就是爻辞 。
比如：初六：履霜，坚冰至 。这里的初六就是爻题，后面的履霜，坚冰至就是爻辞 。后面类同 。
二.六十四卦
《易经》主要有八卦，分别是：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦 。其中两两相重叠而生六十四卦，八卦称经卦，六十四卦又称别卦或重卦 。

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三：象
《易经》中的象多是类比的形式，《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义 。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义 。
比如：《象》曰：地势坤 。君子以厚德载物 。坤卦就像大地一样，能承载万物，包容万物，生养万物，所以具备这类象的物质就可以归纳为坤，比如母亲 。
《易经.系辞上传》中，孔子写道:参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文;极其数，遂定天下之象 。非天下之至变，其孰能与于此 。所以象的产生是因为数的变化 。其数的变化来源还是根据河图洛书 。关于基础理论知识有兴趣的朋友可以自己去查，网上都有，就不多说了 。

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五：理
理就是道理，纹理的意思 。《易经》之全文无不是理 。

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