魏晋南北朝是一个动荡的时代，王朝更迭频繁，征战不断 。魏晋南北朝也是一个绚烂的时代，士人阶层逐渐挣脱经学的束缚，一跃成为主导社会潮流的中坚力量 。
在竹林七贤的倡导下，老庄学说成为显学，而印度佛学的传入，也为中土学术注入了新鲜血液，最终形成玄学思潮 。魏晋士人所思考的哲学命题已远远超出了儒学的范畴，极大地拓展了人们的视野，开启了更广阔的思维领域 。
在文学史中，我们把魏晋南北朝称为“自觉”的时代，意思是文学创作不再只是本能的活动，更多成了一种自发的精神追求 。可见魏晋读书人的浪漫时代，而《世说新语》堪称这一瑰丽多姿时代的浪漫画卷 。
内容简介
《世说新语》是中国最早的小说，全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，主要记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，每篇小说短小精悍，语言含蓄凝练，表现了魏晋名士的个性智慧和气度风神，再现了那个时代上层社会的风尚，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作 。
刘义庆（403年–444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人 。字季伯，南朝宋政权文学家 。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲” 。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下 。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳 。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司 。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京） 。刘义庆自幼才华出众，爱好文学 。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》 。
魏晋风流
【读世说新语容止篇有感 世说新语容止篇的道理】王徽之是东晋的名士，王羲之的第五子 。
一天夜里下雪，徽之醒来，开窗门，命僮儿斟酒，四望皎然 。这样的月色雪景，徽之不禁吟咏起左思的《招隐诗》，并想念自己的朋友戴安道 。
当时徽之住绍兴山阴，戴安道住绍兴剡县，徽之便连夜乘舟去看朋友 。这一路相伴的，是月亮，雪色与清寂 。
小船行了一宿终于到达，徽之到了门前，却不敲门掉头而返 。人们问起缘由，徽之说，我乘兴而行，兴尽而返，这已足够，何必见戴呢？
无论何时何事，不妨把目标放得轻一些，我们要好好享受的，其实是路途上的所遇与风景 。
曹操要接见匈奴使者，觉得自己相貌不佳，不足以威慑从远而来的使者，便令崔琰代替自己，而曹操呢，则持刀立于坐塌前 。
接见完后，曹操令密探询问使者：魏王如何？
匈奴使者回答说：魏王的仪容和风度非比寻常，但塌前那位持刀人，才是真英雄啊 。
在《世说新语·容止篇》里，这个小故事排位第一 。它让我们知道，外貌与姿容虽无法选择，但更重要的是人的气质 。时时陶冶自己的气质，人们能看得见的 。
王徽之和桓子野的故事 。桓子野是东晋的将领，也是作《梅花三弄》曲谱的那位 。
王徽之赴京都，小舟停在青溪渚下，而桓子野正乘车从岸上经过 。
子野有吹笛的盛名，但两人并不认识 。
当时有门客认出子野，徽之便遣人问候，说，向来闻您善吹笛，请为我吹奏一曲吧 。
那时的桓子野，刚打完淝水之战，是身居高位的人，他也听过王徽之的名字，于是下车，坐上交椅，吹奏了三支曲子 。
吹奏完后，上车离去 。
从始至终，徽之与子野未说一句话 。
知己间有一种默契会心，叫平淡如水，清清净净的，不需多说什么，彼此都懂 。我与你那一刻的相应，其实是超越了言语的 。

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