原文杨子①之邻人亡羊 ， 既率②其党③ ， 又请杨子之竖④追之 。杨子曰：“嘻 ， 亡一羊 ， 何追之者众？”邻人曰：“多歧路 。”
既反 ， 问：“获羊乎？”曰：“亡之矣 。”曰：“奚⑤亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉 ， 吾不知所之 ， 所以反也 。”
【歧路亡羊的寓意和道理 歧路亡羊文言文翻译】杨子戚然⑥变容 ， 不言者移时⑦ ， 不笑者竟日⑧ 。
注释

1. 杨子：对杨朱的尊称 ， 杨朱是战国时期思想家 。
2. 率：带领 。
3. 党：旧时指亲族 。
4. 竖：童仆 。
5. 奚：怎么 ， 为什么 。
6. 戚然：忧伤的样子 。
7. 移时：多时 ， 一段时间 。
8. 竟日：终日 ， 整天 。

译文杨子的邻居丢失了一只羊 ， 于是带领着他的亲戚 ， 又请了杨子的童仆一起去寻找羊 。杨子说：“嘻 ， 丢了一只羊 ， 为什么要这么多人去寻找呢？”邻居说：“有许多岔路 。”
追羊的人回来后 ， 杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居说：“找不到了 。”杨子说：“怎么会找不到呢？”邻居说：“岔路之中又有岔路 ， 我不知道羊跑到了哪条岔路 ， 所以就回来了 。”
杨子听了脸色变得很忧郁 ， 很长时间不说话 ， 整天没有笑容 。
文言知识说“奚”：“奚”的本义是“奴隶 ， 又专指女奴” 。古时 ， 奚为女奴 ， 隶为男奴 。
“奚”在文言文中有以下常见释义 。

• 指“怎么 ， 为什么” 。如上文中的“奚亡之？” ， 意思是“怎么会找不到呢？”
• 指“何 ， 什么” 。如《论语·子路》：“卫君待子为政 ， 子将奚先？”

文化常识杨朱真的“一毛不拔”吗？
杨朱是战国时期伟大的思想家、哲学家 ， 是杨朱学派的创始人 。当时有“天下之言 ， 不归杨 ， 则归墨”的说法 ， 可见杨朱的学说影响之大 。
杨朱主张“贵己”、“重生” ， 重视个人生命的保存 ， 反对他人对自己的侵夺 ， 这和墨子的“兼爱”思想是对立的 。
成语“一毛不拔”就源自于这两种思想的一次交锋：
有一次 ， 墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛 ， 能使天下人得到好处 ， 你干不干？”
杨朱说：“天下人的问题 ， 决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”
禽滑厘又说：“假使能的话 ， 你愿意吗？”
杨朱默不作答 。
当时的另一位大思想家孟子就此对杨朱和墨子作了如下评论：
“杨子主张的是‘为我’ ， 即使拔他身上一根汗毛 ， 能使天下人得利 ， 他也是不干的 。
而墨子主张‘兼爱’ ， 只要对天下人有利 ， 即使自己磨光了头顶 ， 走破了脚板 ， 他也是甘心情愿的 。”
也正因为如此 ， 杨朱自古以来一直饱受诟病 ， 很多人都把他当做极端利己者 。
其实孟子只讲了杨朱“贵己”的思想 ， 杨朱的整体思想是说：“人人应该重视自己的生命 ， 同时也要尊重他人的生命 ， 同样君王不应为了国家的利益而损害个人的利益 。”
出处战国·列子《列子·说符》
启发与借鉴杨朱闷闷不乐 ， 是因为他从岔路太多而丢失了羊 ， 想到了更深的层次 。求学的人选择太多、方法太多 ， 如果不专注到学问本身 ， 就会丧失本心 ， 迷失方向 。

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