在我们这里是要供四个的 。
俗话说：“神三鬼四” 。意思是说如果要“敬神”的话 ， 供品数字一律都是“三” ， 如三碗菜、三杯酒、三碗水饺或是三个馒头；如果是给故人上坟 ， 都是按四个数上供品：四碗菜、四盅酒、四碗水饺或四个馒头 。
为什么这样呢？因为这是古人留下的“遗训”吧 ， “四”的谐音为“死” ， 也就是代表已故去之人 ， 这种“遗训”就给我们“规定”了要用“四”的数字 ， 一直延用至今 。
由于生与死的区别（活着的和故去的人） ， 平时我们这里吃饭、喝酒、待客也是有讲究的 ， 那就是一律用“吉祥”数字：“三、六、九、八、十”等 ， 如最少要三个菜 ， 多的可达到六至十个 ， 喝酒劝酒最少要喝三个或者是六、九个以上 ， 而绝对忌讳“四”字 ， 认为这是不吉利的数字！
这些古老的习俗也不知来自哪朝哪代 ， 虽说是具有明显的唯心和迷信色彩 ， 可是直到今天 ， 人们仍然认真遵循着而不曾违背！可见旧有的传统习俗对我们的影响之深！
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因民族地域有别 ， 所以祭祀礼节各异；特别是民间家祭 ， 没有固定规格标准 。在京郊永定河左岸部分地区 ， 一般选择在清明当日上午扫墓填坟 。首先是除去坟茔上的杂生蒿草 ， 清扫墓地周边杂物 ， 称扫墓 。然后为坟茔添新土 ， 称填坟 。最后摆放供品 ， 供品一般为糕点果品四种 ， 每种为四件 。亦有摆烟酒之类的 。现在 ， 随观念及殡葬改革 ， 许多传统习俗已不复存在 。其实 ， 只要心中有感恩 ， 供品不重要数量更不重要 。
今年清明节坟用馒头拿几个？为什么单单要问今年清明节呢？如果是地方乡俗 ， 或者是一种约定俗成的规矩 ， 那就是乏指清明节而不是今年清明节 。要说今年清明节还真有它特殊的一面 。就中国目前的形式 ， 虽然疫情没再发展 ， 人们也还不能掉已轻心 ， 应该自觉的继续做好防控工作 ， 不扎堆 ， 不聚会 ， 把好最后一道关 。
所以 ， 今年清明节我们就在家里劝劝我们的先祖亡灵 ， 敬请他们原谅我们的不孝 ， 我们不打算去墓地祭奠他们 ， 让他们清清静静过个清明节吧！之前的清明节 ， 我们从来都没有间断过去给先辈亡灵扫墓祭奠 。就我们益阳 ， 清明节当天去扫墓的情况比较少 ， 大多是在清明节的前一天寒食节去扫墓 。我们祖先传下来的说法是寒食节可以动土 ， 而清明节不能动土 。农村扫墓第一要去把坟头杂草除掉 ， 再用新土培培坟 。
现在人们富裕了 ， 大多数的坟墓都用水泥沙子混凝土将坟墓周围抹得结结实实 ， 也长不去什么杂草 ， 可坟墓是不能用水泥沙子混凝土封顶的 ， 封了顶对子孙后代不利 。坟墓顶端都会留下家用筛子般大小的泥土部分 ， 这一部分一年下来也会长出杂草树木竹子之类 ， 人们就是在寒食节这天把它们除掉 。
祭奠亡灵我们从不用馒头 ， 就点燃一柱香（三根香为一柱） ， 一对蜡烛 ， 一杯酒 ， 两杯茶 ， 一小碗饭 ， 鸡鸭鱼肉任选三个 ， 摆在坟头 。祭奠完毕把食品全部撒在坟墓周围不能带回 。另外毕不可少的是要在坟头挂彩球称着“”挂山” ， 听说挂球对亡者很重要 ， 具体怎样个重要法我也不清楚 。反正能寄托哀思做做也无防 。农村的坟地是比较集中的 ， 每到清明节 ， 那些五颜六色彩纸扎成的球儿大大小小挂满坟头 ， 远远看去 ， 成片成片的像是彩蝶飞舞 ， 还真成了清明节一道特别的风景线 。

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