但是和《论语》比较起来 ， 《易传》还要更复杂 ， 《论语》里面基本上都是孔子的言行 ， 和孔子学生的言行 ， 但《易传》里面不全部是孔子的东西 。
例如《易传》里面有一篇叫做《杂卦》 ， 原来《易传》里是没有的 ， 在汉代的时候地下出土了一篇 ， 大家把它整理出来 。因为它原来不在《易传》里面 ， 是新产生的 ， 所以叫做杂卦 ， 所以说《易传》里面大部分都是孔子的东西 ， 也有小部分不是 。
3、问：有人说《周易》只是一本算命的书 ， 也有人说《周易》是群经之首 ， 您是怎么给《周易》这本书来定位的呢？
廖名春教授：《周易》这本书从来源来说是一本算命的书 ， “易本占筮之书” ， 它本来就是用来算命的 。但是 ， 周易不完全等于算命 ， 因为周文王对这个占筮方法进行了改造 ， 变成了周易 ， 变成周易之后它就不等于是占筮了 ， 它就是讲哲理的书了 。
也就是说 ， 文王作《周易》是“旧瓶装新酒” ， 这个旧瓶就是原来的占筮 ， 所谓的新酒就是文王的思想 。
《周易》的思想是文王的 ， 但是它的表达形式是算命 ， 所以我们一般讲的易和周易还是有不同的地方 ， 易就是用数字来占筮的一种方法 ， 但是周易严格来说 ， 是文王在羑里所创造的一个著作 ， 它跟一般的易是不同的 ， 有初级跟高级之分 。
4、问：八字、风水、奇门等预测术真的是来源于《周易》吗？
廖名春教授：这个定义有大有小 ， 从广义来说都是占筮 ， 但是细分的话呢 ， 各有各的不同 。《周易》是通过数字的变化、推理来算命 ， 但有些卜筮就不是这样的 。
例如甲骨卜筮 ， 是把甲骨整治好之后放到火上烤 ， 根据甲骨烧裂的纹路来判断吉凶；手相 ， 根据掌纹的走向来判断吉凶；还有一些人 ， 扯一片树叶撕开 ， 用这个也可以占筮 。
所以占筮的方法是多种各样的 ， 但是《周易》依然是其中比较高级的一种 ， 因为它已经有逻辑思维了 ， 它是用数字来占筮的 。
至于八字、奇门和其他的术数 ， 他们也是借助了《周易》的占筮方法 ， 但是他们具体的算法并不是《周易》的方法 ， 因为现在《周易》算命的方法已经失传了 。
现在我们传下来是《周易》成卦的方法 ， 也就是周易的 64 卦是怎么生成的 ， 但是怎么样的用这个《周易》去占筮 ， 实际上孔子也没说 ， 典籍上面也没有记载 。
问：听说《周易》是用筮草来算卦的 ， 如果说这种算法已经失传 ， 那么现在世面上有的算卦方法也是后人推测复原 ， 并不是《周易》原本的算法 ， 是吗？
廖名春教授：对 ， 朱熹就很想复原《周易》的算法 ， 但是他用的材料太少了 ， 就是《左传》、《国语》里面记载的 20 多个例子 ， 只用这 20 多个例子就想复原《周易》算命的方法是行不通的 ， 而且这 20 多个例子的时间跨度很长 ， 也不是全都是某一个人来预测的 。
不同的人、不同的时间用《周易》算命 ， 很难说他们是同一种算法 。这就像我们打扑克牌一样 ， 湖南有湖南的打法 ， 我到东北去 ， 东北有东北的打法 ， 我们湖南喜欢斗地主 ， 到东北去 ， 大家都打红十 。

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