历朝风水风水盛行于哪个朝代

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上一讲，我们讲解了风水从起源到初步形成专有学科这一段的历史，这个历史时期是什么呢？听了上一讲的应该都知道，是从远古到秦汉。但是在这个时期，风水文化还没有普及，基本属于皇家的特权。而且风水学在这个时期和易经的结合还不太紧密，也就是说理论化还有些不足。
风水学真正在中国兴盛，是从魏晋时期开始的，而且这个时期对风水的发展是非常重要的，其中之一的原因是，有一个中国风水学历史上及其重要的人物：郭璞出现了。除了郭璞，还有大量的风水学大家纷纷在这个时期出现，大大推动了中国风水学的发展。
魏晋时期风水学的兴盛可以从多个方面来观察。
重要的方面是墓葬风水的盛行，特别表现为著名择葬术士和葬术书籍的集中出现。墓葬风水应是对葬地的选择，与人事相关的凶吉预测。当时的民众视死如生，把冢当作家的翻版，墓穴也称阴宅，《礼记·杂记》介绍了先秦的丧葬礼仪有大夫卜宅与葬日的一道程序。这个宅就是所谓阴宅，意思是说大夫死了要请筮人或卜人为卜择葬地与葬期。商周时人什么事情都用卜，这个现象并不突出。秦汉的风水实例，相墓的比例也很低。魏晋南北朝给人的印象则是葬术盛行，《晋书·羊祜（hù）传》说术士看出羊祜祖坟上有天子气，吓的羊祜连忙掘断地势，破坏风水，免得皇帝听说后像秦始皇一样，要灭他全族。
后来术士又来看已经毁坏的地形，说是，尚出折臂三公，其后羊祜果然坠马折臂，并且做了太傅，位居三公。东晋名将陶侃，想葬长辈时，家里走失了一头牛，有人告诉他，牛眠睡在某处，又说此地风水很好，用来葬亲，子孙大吉。陶侃便将牛卧之地选为墓穴，日后官至征西大将军。折臂三公和牛眠地都是风水史上有名的典故，透过他们可以看见时人对相占阴宅的迷信程度。
因为相信的人多，专攻此道者也多，曹魏时的管路，被后人推为风水业的开山鼻祖。
【历朝风水风水盛行于哪个朝代】《三国志·魏志·管辂传》里记有一段他从地形和方位的角度来占端葬地凶吉的理论。还有人说用格盘选择葬地也是从他开始的，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名管路而作。管路之后，西晋的郭璞是占墓名家。《晋书·郭璞传》里系有两例它的占墓故事，但都不涉及吉凶，反倒可以看出郭璞对于地势、水文、方向、环境这些知识确实有些研究。
托名管辂所著的《管氏地理指蒙》以及《郭璞古本葬经》都是后人奉为经典的风水著作。魏晋时期风水理论在应用性意义上有了更加精要而完善的阐述，特别表现在风水这个名称的正式出现。其要点，大体上都可以郭璞葬书中做出归纳。
这就是生气说，藏风得水说，地形藏气说，方位说，生气感应说，这成为时人与后人追求理想葬地的理论依据。这些观点有的直接来自《周易》，生气感应说的根源是《易传·文言》的同声相应，同气相感，有的是经过周易总结与提炼过的古人择居经验和知识，把藏风聚水说从诗经中工刘泽邑的故事作一对照，便不难看出其承续关系。

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