《黄帝宅经》白话译解（2）
《黄帝宅经》总论
二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路 。十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也 。乾将三男，震坎艮，悉属于阳位；坤将三女，巽离兑悉属于阴位 。是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方） 。阴不独王，以阳为得（如上说） 。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义 。《易诀》云：阴得阳，如暑得凉 。五姓咸和，百事俱昌 。所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶 。阳宅更招东方、北方；阴宅更招西方、南方为重也 。是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界 。凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳 。阴阳之长者，即龙也 。阳宅，龙头在亥，尾在巳；阴宅，龙头在巳，尾在亥（各有命坐切忌犯也） 。凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移 。已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也 。从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移 。已上移转及上官悉名入阴 。
故福德之方，勤依天道，天德、月德、生气到其位即修，令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵 。再入阴入阳，是名无气；三度重入阴阳，谓之无魂；四入谓之无魄 。魂魄既无，即家破逃散，子孙绝后也 。若一阴阳往来即合天道，自然吉昌之像也 。设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日，往之无咎，仍宜生气福德之方始吉 。更犯五鬼、绝命、刑祸者，尤不利 。诀云：行不得度，不如复故 。斯之谓也 。又云：其宅乃穷急翻，故宫宜折刑祸 。方舍却益，福德方也 。又云：翻宅平墙，可为削殃 。夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为阳，街南街西为阴 。凡移来不论远近，一里、百里、千里、十步与百步同 。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德生气到即修之，不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌 。顺阴阳二气为正，此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾 。又云：刑祸之方缺复荒，福德之方连接长，吉也 。又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐；福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐 。又云：宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵 。宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚；宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全；三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实 。又云：宅乃新渐昌勿弃，宫堂不衰莫移，故为受殃 。舍居就广，未必有欢；计口半造，必得寿考，又云：其田虽良，薅锄乃芳；其宅虽善，修移乃昌 。
《宅统》云：宅墓以像荣华之源，得利者，所作遂心；失利者，妄生反心 。墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足，墓宅皆吉，子孙荣华；墓宅皆凶，子孙移乡绝种，先灵遣责，地祸常并，七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河岸 。
《青乌子》云：其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固；得地得墓，龙骧虎步，物业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助 。
《子夏》云：墓有四诀，商、角二姓，丙壬乙辛；宫、羽、徵三姓，甲庚丁癸 。得地者宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄；得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶；失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充；失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬 。
《子夏》云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也 。
白话译解——
二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作二十四路 。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽 。乾统领三男，震、坎、艮都属于阳位 。坤统领三女，巽、离、兑都属于阴位 。阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得；阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得 。这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子以得女子为宜，女子以得男子为宜 。《易诀》有说：“阴得阳，好比暑天得凉，五姓都和（译者按：每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同，据这种差异把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类，据这分类即可推断宅门近宜所忌的方痊），百事兴旺” 。所以，阴阳配合的程度高就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶 。阳宅向东方北方算是两阳相重，阴宅向西方南方算两阴相重 。

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