总的看来，阳宅要有阳气抱阴 。反之，阴宅则要有阴气抱阳 。阴阳二气之宅，其宅位即是龙 。阳宅的龙头在亥向尾在巳向 。阴宅的龙头巳向，尾在亥向（切勿犯错位之误） 。凡要移位，须遵照下列规律：从巽转向乾，从午转向子，从坤转向艮，从酉转向卯，从戌转向辰 。这些转移和上官所住的方位都算入阳 。从乾转向巽，从子转向午，从艮转向坤，从卯转向酉，从辰转向戌，即与阳的转向相反和上官所在方位都算入阴 。
修德纳福的方法在于常依循天道 。天德和月德到位就动工修造住宅，使这清洁干净，尽量阔大，墙壁要厚，这样一家就会获得安宁荣华 。第二次入阴入阳叫做无名，第三次重入阴阳叫做无魂，第四次叫无魄，魂魄丧失必然导致家道破败，子孙绝后 。如果阴阳往来一次即相合，必定是家业兴旺的预兆 。如果第二次入阴入阳，那就得依天道等上四十五天、七十五天，往之无灾无难，才算吉安 。再犯五鬼、绝命、刑祸的尤其不利 。口诀说：行不得度，不如复故 。意思是说，如果新行为不合法度，还不如回到原来的老样子，说的就是这种情况 。又认为：如果宅居使人穷困，应立刻翻修，以去除刑祸，增益福德，翻修旧宅，削平围墙，可以消灭灾殃 。辨别宅位，都依转移宅向之法则 。不要用街北街东为阳，不要用街南街西为阴 。移向不论远近，一里和百里千里相同，十步和百步一样 。阴阳两宅的修造，只看天道，天德和月德生气就修造，不用避开将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方和五姓宜忌，只要顺应阴阳两气就行 。各种神煞和五姓六十甲子，都从阴阳二气产生，列在一方角落，值当一年公事，百无禁忌，所以不会招来灾殃 。又以为：刑祸之方缩复缩，犹恐灾荒枉相逐 。福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐 。住宅有五虚，这五虚会使人日益贫穷，丁口减损 。住宅又有五实，这五实会使人富贵 。五虚是：住宅宽大而人口少，是为一虚；宅门太大内居室小，是为二虚；墙院残缺不完整，是为三虚；火灶安得不是地方，是为四虚；住宅占地多但真正用起来的房屋面积小、庭院占的面积太大，是为五虚 。所谓五实是：住宅小而人多，是为一实；住宅大而门小，是为二实；墙院完整；是为三实；住宅小而六畜多，是为四实；住宅外的排水沟朝东南方向开，是为五实 。住宅选位即使是吉利的，它也不会立刻使主人发达起来，其功效是缓慢的、渐次加大的 。因此，只要人丁家财不衰微，能保持现状，就不要轻易移宅位宅向，否则倒会招致祸殃 。舍弃眼下的住宅去营建大屋广宅，未必令人欣喜的结果 。据家中人口所需要百积建宅，定能长寿 。有的又说，田地土质虽好，但庄稼也须先靠薅草松土施肥才会长得欢；住宅虽还完好，也要修移才能使从发旺 。
《宅统》说：住宅和祖坟是荣华的源头，住宅和祖坟得地利，就会心想事成 。没有地利就会事与愿违，有时会无端地冒出些不合时宜的念头，依此行事必然倒霉 。如果墓地凶而宅地吉，子孙有官可做，有俸禄可享；如果墓地吉而宅地凶，子孙连温饱都成问题；如果墓地宅地都吉利，子孙就荣华富贵；如果墓地宅地都凶，子孙会流落他乡，断绝后嗣，如此祖先神灵责怪，地祸常接踵而来，远及七世亡魂都会在阴间悲愁受苦，子孙家不能立，业不能就，流落异乡有如飘飞的蓬草，无所落脚，弃尸河边 。
《青乌子》说：住宅与坟墓地望相互和谐，可得宜神与地神掮佑，子孙的禄位才会巩固 。既得地又得墓，子孙飞黄腾达，财物事业，不断如流 。仓库财满，子孙忠孝，天神保佑 。

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