《子夏》说：墓有四诀：宫、角二姓，丙壬乙辛；宫、羽、徵三姓，甲庚丁癸 。得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄 。得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶 。失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充 。失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬 。
《子夏》又说：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相互依靠，感应通天地，所以不能单独信命啊！
《黄帝宅经》白话译解（3）
《黄帝宅经》凡修宅次第法
先修刑祸，后修福德，即吉；先修福德，后修刑祸，即凶 。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转 。刑祸方用一百工，福德方用二百功，压之即吉 。阳宅多修于外，阴宅多修于内 。或者取子午分阴阳之界，误将甚也 。此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫，分形列像配男女之位也 。其有长才深智，悯物爱生，敬晓斯门，其利莫测 。且大犯即爱破逃散，小犯则失爵亡官，其余杂犯，火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等万般皆有，岂得轻之哉！犯处远而慢，即半年、一年、二年、三年始发；犯处近而紧，即七十五日、四十五日或不出月即发 。叵见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修，灾殃不犯、官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天寿，金玉之献，未足为珍；利济之徒，莫大于此 。可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，可名《宅镜》 。
又《宅书》云：拆故营新，爻卜相伏，移南徙北，阴阳爻分，是和阴阳者气也，逐爻得变吉凶者化也，随事能兴 。故天地转运无穷，人畜鬼神变化何准？《搜神记》云：精灵鬼魅，皆化为人，或有人自相感变为妖怪，亦如异性之木接续而生，根苗虽殊，异味相杂 。形碍之物，尚随变通，阴阳虚无，岂为常定？是知宅非宅，气由移来变之 。
又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带 。若得如斯，是事严雅，及为上吉 。
《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣 。
又云：人之福者，喻如美貌之人 。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半 。若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也 。故人之居宅，大须慎择 。
又云：修来路即无不吉，犯抵路未尝安 。假如近从东来入此宅，住后更修拓西方，名抵路；却修拓东方，名来路 。余方移转及上官往来，不计远近，准此为例 。凡人婚嫁，买庄田、六畜，致茔域，上官求利等，悉宜向宅福德方往来，久久吉庆；若为刑祸方往来，久久不利 。又忌龟头厅在午地，向北冲堂，名曰凶亭 。有稍高竖屋，亦不利，诀云：“龟头午，必易主 。”亦云：妨主 。诸院有之，亦不吉，凡宅午巳东巽巳来有高楼大榭，皆不利，宜去之吉 。
又云：凡欲修造动治，须避四王神，亦名帝车、帝辂、帝舍 。假如春三月，东方为青帝、木王、寅为车，卯为辂、辰为舍 。即是正月、二月、三月不得东户，经曰：犯帝车杀父，犯帝辂杀母，犯帝舍杀子孙 。夏及秋冬三个月，仿此为忌 。
又云：每年有十二月，每月有生气、死气之位，但修月生气之位者福来，集月生气与天道，月德合，其吉 。路犯月死气之位，为有凶灾也 。
正月生气在子癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生所在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲，十月生气在酉辛，死气在卯乙，十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙 。

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