范仲淹是伟大的，苏轼也是伟大的 。散文的最高形式为无法，以艺术标准衡量，《石钟山记》似乎更高一筹 。
唐代中期开始的古文运动，是以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动 。韩愈把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，而先秦散文，质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想 。六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章 。用这一条对照，《岳阳楼记》不幸躺下中标：范文共计七十九句，对偶有二十二句，占二成八，散句占七成二 。宋人已提出这个问题，诟病其骈文占比略高 。《岳阳楼记》当然不是骈文，但也孜孜于对偶、声律、词藻等形式 。从古文运动的原则要求看，《石钟山记》则更代表中唐以来的一种发展方向，苏轼的文章生活气息浓厚，烟火味，接地气 。《岳阳楼记》更有情怀理想，传播力更强大 。
岳阳楼是幸运的，一位苏州圣贤用生命为它树碑立传 。文需才，才亦需势，千古文章可遇不可求 。历代写岳阳楼记多少篇什，让我们记住的只有范仲淹 。到了现当代，名家汪曾祺写《岳阳楼记》，无人知晓 。
石钟山也是幸运的，虽然江西老俵欧阳修、曾巩、王安石他们没有写，但四川人苏轼写了它，为它书写一段传奇，为我们留下文坛佳话 。
[责编:廖慧文]
[来源:湖南日报·新湖南客户端]
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