萃卦为泽地萃，萃为聚，聚后必上升，为地风升 。地风升看象辞可以看到，地中生木，故为升，因为巽既是风，也代表木 。所以是地风升 。萃和升卦卦象也比较有意思，有两个挨着的两爻在里面，萃卦是九三和九四，而升卦是九二和九三 。
水上面有有沼泽，自然被困住，所以是泽水困卦 。对应的覆卦为水风井，注意水风井象辞解释为木上出现了水，古时候都是凿木为机，然后从井里面取水，所以是水风井卦 。
在下面注意是革卦和鼎卦，看杂卦传有说明，则是革去故而鼎取新 。革是泽风革，鼎卦比较形象，即火风鼎，初爻为阴，为鼎脚，鼎有三只脚但是视角不同可能看到 就是两只脚 。中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，可以看鼎卦具体的爻辞解释 。接着是震卦和艮卦为双重卦很容易记忆 。
下面是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男女，渐卦是女归吉，上爻是长女，下面是少男，即杂卦说的女归服侍男行 。归妹卦则是渐卦的覆卦，变成了上面是长男，下面是少女，所以是妹妹出嫁即归妹卦 。
丰卦为雷火丰，上爻为震卦为雷，为行动 。下卦为离为火，为光明，光明和行动配合，天下必然光明丰盛 。雷火丰的覆卦则是火山旅 。这里可以看到，水山是蹇卦，行路艰难；而变成火山旅卦后就适合旅行了 。巽卦和兑卦又是双重卦，很容易记忆 。
风行水上，水遇风则散，所以是风水涣卦，涣者离也 。对于易经可以跟风水结合，所以易经里面对应的风水两词组成的涣卦需要单独记忆住 。涣卦的覆卦为水泽节，节者止也 。水上有泽是泽水困，而泽下有水则需要节制 。
中孚是对称卦，有所节制才能够取信于人 。中孚对应的错卦是小过卦，没有诚信自然失信于人，有小过失 。在下面是水火既济卦，代表事物完成，因为水在上希望朝 下走，火在下希望朝上走，水火交融自然是完成事业，但是天道之循环就是周而复始，没有尽头，所以最后接火水未济卦，水火各自分道扬镳，不能成事 。
六十四卦错综复杂关系图

文章插图

其中无箭头的实体线代表覆卦变化，无箭头虚线代表错卦变化，有箭头的实体线代表交互卦的变化 。这个图今天下午搞了一个下午，感觉排列出来很有对称感和美感 。这个图最大的特点就是真正的将错卦，覆卦和交互卦的关系集成到一张图中来体现 。
图中少乾，坤，既济，未济四个卦 。图中的红色底色的卦，其交互卦都是乾卦；黄色底色的卦其交互卦都是坤卦；浅红色的卦其交互卦是未济卦；绿色底色的其交互卦是既济卦 。
在图上最下面可以看到颐，大过，小过，中孚，坎，离为对称卦本身没有覆卦 。蛊，随，渐，归妹，泰，否六个卦为翻来覆去都一样，即错卦和覆卦是一致的 。
如何自学易经

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如果用易经来预测，算卦可绕过该部分介绍 。
易经的东西晦涩难懂，所以一定要先有点书做接引，实际在在学习《易经》先先学习儒家和道家的很多书籍是有必要的，相对来说也比较容易 。对于易经而言现在比较好的接引确实是曾仕强的《易经的奥妙》，虽然有很多科班的人抨击过里面有些内容是错误的，但是丝毫不影响整体和该书的接引作用，我们可以试想下，如果连真正学习的兴趣都无法培养起来，如何进行下一步深入的学习呢 。在这里可以讲《易经杂说》和傅佩荣的《易经解读》都不是最好的接引，最好的接引一定是最浅显易懂的，不需要太多前置知识的 。

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