《瓶史》记载：茗赏者上也，谭赏者次也，酒赏者下也。

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明太祖对于反腐力度的加深间接产生了简朴的生活作风，对于房屋建造也是有了规定，按照官员评级来定，这种狭小的空尽力必然不需要太过多余的花器，所以插花艺术和花器生产在明初还是十分低下的。随着商品经济的发展城市逐渐繁荣，房屋也追求豪华，金碧辉煌，建筑的发展带动了对于花瓶器具的消费。《金瓶梅》中常常描述：“香焚宝鼎，花插金瓶。”宝鼎和金瓶可不是俗物，充斥着富贵和奢侈的气息。明初的节俭观念陶瓷花器并不多而且样式很少，而在明中后期奢侈观念的影响下产量徒增，样式也比较丰富。我们可以看出奢侈之风的蔓延加剧了商品生产促进消费，促进了消费。这种消费刺激了手工业的发展带动了种类的丰富。而单一的花器对于文人雅士和皇宫贵族来说已然达不到要求，在明中后期为了满足消费的需求带来了各种各样的陶瓷花器，许多的花器已然变得华丽复杂不成为插花的器具，成为了文人雅士或者皇宫贵族装饰空间的装饰品。【插花品鉴要素器具与环境，趣谈插花艺术下的意境美与现实的融合】


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插花艺术本来就是一种艺术鉴赏活动，本来是衬托室内陈设的装饰效果，而作为室内陈设的重要服饰元素不仅能够改造环境而且还能体现其情趣。室内的空间是制约其发展的根本因素，通过对于花瓶的需求进而产生消费带动手工业的发展。而不同的花和器具都展现了不同阶级的审美取向也体现了大众审美的变化。在插画历史上最早是在六朝作为礼佛出现，这种插花表现对生命的前程，在唐宋年间插花变成了生活的情趣，而在北宋年间有了专门的店铺。插花艺术在社会生活里皆可见，民间书斋、厅堂等各个地方都可以看见插花的日常，仅仅一枝花成为了对生命的虔诚。在唐朝传入日本，这种插花艺术在日本成为花道并事奉若申明，而日本申遗的成功让我们的文化自信受到了集体的危机。如今国家的匠人精神就是为了复兴这一种艺术文化，如今改革开放带来了生活水平的提高，而这种社会整体在崇尚金钱的方面奢靡风气还是十分严重的，所以推崇这种插花艺术的推广能够让人们静下心零。插花不仅仅是把花插到瓶中，而是培养情操，每一种花都代表很多的东西，上知天文，下至地理，每一个制作者的感情也是不同的。参考文献：《小窗幽记》《瓶史》《长物志》