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旧本题目曰黄帝撰 。案：《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷，则相宅之书，较招墓为古 。然《隋志》有《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷皆不云出黄帝，是书盖依托也 。考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种，则作书之时，本不伪称黄帝，特方技之流欲神菘说，诡题黄帝作耳 。其法分二十四路考寻休咎，以八势之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴，阳为亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得，颇有义理，文辞亦皆雅驯 。《宋史 。艺文志》五行类有《相宅经》一卷，疑即此书，在术数之中犹最为近古者矣 。乾隆四十六年十月恭校上 。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
黄帝[又名：轩辕，公孙轩辕，黄，轩辕氏，帝鸿，帝鸿氏，归藏氏，归藏，有熊氏，有熊]帝姓公孙，名轩辕 。一云姓姬 。始服轩冕，号轩辕氏 。一云居轩辕之丘，因以为号亦云帝轩氏 。一云帝鸿氏，一云归藏氏 。有熊国君少典氏之子，亦号有熊氏 。伐炎帝，杀蚩尤，以土德王，称黄帝 。在位百年，年百一十一 。
風水術（堪輿學）深入中國人的生活已有數千年，幾乎與中國文明同步發展 。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知，與人倫、風俗等文化涵養而形成 。隨著時空的遷移，風水術雖然有變遷，但百變不離其宗，《宅經》與《葬書》便是千百年來被奉為圭臬的經典之作 。
本書納入了中國風水術的兩本聖經，採原文與白話上下對譯的方式，直接將古文譯為白話，使讀者閱讀時，不必受翻找干擾 。直譯的方式，更提供讀者直接與原書對話 。為了讓讀者對風水術有正確的概念，譯者特別為本書作了簡要的導讀，介紹中國風水術的起源與發展，並對《宅經》與《葬書》的思想作了簡介 。


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• 卷上
  

【中国风水协会会长是谁 中国风水学书籍】卷上
夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也 。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术 。凡人所居，无不在客，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶 。大者大训，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也 。故宅者人之本 。人以宅为家居，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微 。坟墓川冈，并同兹说 。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉 。
目见耳闻，古制非一 。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》 。
已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足 。
近来学者，多攻五姓八宅，黄道白方，便皆违犯．大经，未免灾咎，所以我犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者 。日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千人，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也 。经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之父也 。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之测否，何异公忠受爵，违命变殃者乎！今采诸秘验，分为二十四路，八分九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此宝养生灵之圣法也 。

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