风水盛行的古代中国,无论大小聚落,都要设置“水口”,它是一个村、镇、城的“门户”所在 。因为水口的重要,人们在这里种植草木、搭建桥梁、供奉庙宇 。水口上的山水景观与众多建筑一起,成为聚落的精华地带，并因而被居民世世守护 。
【三江口风水学说 广西三江的风水】

文章插图
元朝至正九年，公元1349年秋天,一个面容清瘦、气度不凡的中年人，出现在浙江武义县的俞源村 。他站在村前的小丘——梦山冈上，俯瞰周边地形 。此时正是稻谷成熟时节,但眼前却是满目疮痍,看得出田野刚刚遭受了一场洪水袭击 。他紧锁眉头，不时地用手中罗盘定下方位，由一个叫俞涞的本地人做好记录 。
这个中年人，就是日后辅佐朱元璋建立明朝的刘基，即赫赫有名的明朝国师刘伯温 。当然，在风水达到顶峰的明代，他的另一个身份是最负盛名的风水专家 。原来，世居此地的俞涞是刘伯温的好友，眼看着村子屡遭水患，赶紧邀请学识渊博的刘伯温对俞源村进行一次风水“诊断” 。
风水师，亦是古代中国的规划师 。在原有山水条件的基础上，刘伯温将整个村落设计成“太极星象”格局 。他认为此地溪流太直，易将村落气数泄尽，于是将溪流设计成“S”形 。经过刘伯温悉心规划，原本直流的溪水改造为“S”形，让整个村的格局看起来像一幅“太极图” 。
曾经饱受旱涝肆虐的村子，从此安然无恙，明清两代文运昌盛，竟涌现出了260多名官员，成为富甲一方的名士之乡 。当地人将村子的繁荣局面归功于刘伯温的妙手设计 。后来，俞涞将此举写进了本族的《俞氏族谱》 。
今天的遥感影像，尚能看到六百多年前那张神奇的风水图景：“S”形的溪流将田野分割成“太极两仪”格局 。溪南“阴鱼”古树参天，溪北“阳鱼”稻谷金黄 。太极图与周边十一道山冈恰好组成“黄道十二宫”，出水口恰好处于太极神图的中心 。俞源村的点睛之笔，就是风水格局中对水口的成功再造，一般村落只有进、出两道水口，而俞源多出了一处中水口，据说这样的格局可以“收蓄瑞气” 。
“入山寻水口，登局定名堂 。”这是唐代风水师卜应天在《雪心赋》中留下的名言 。根据风水理论，后人对水口形成了普遍的认知：水口就是一村之水流入和流出的地方，也就是水流的进出口 。
古人的观念里，永流代表着财源，进水口以开敞为佳出水口宜关闭紧密，要有藏蓄之势 。所以，进水口（上水口）景观一般比较简单，空间宽敞，不典型水口景观图做过多装饰 。相比进水口，出水口（下水口）更为重要 。它被视为聚落的财运、命脉的门户，是福泽子孙的保证 。我们一般直接说到水口，主要指的就是出水口（下水口） 。
我国地势西高东低，河流大多从西北流向东南 。在风水师看来，理想的风水格局中，进水之口在西北，出水之口在东南 。这条水不是我们平常理解的普通的水流，而是一条连接天地的线，所以就有了有“天门开，地户闭”的说法 。
水、山、树是水口的三大要素 。水口山遍植大树，形成了水口林，起到关锁水口、涵养水源、阻挡寒流的作用 。风水术语中，称为“藏风得水”，即风吹不进来，而留得住水 。


文章插图
今天听起来，水口似乎是个神秘的词汇 。不过，它的踪迹和影响并没有远去 。以“水口”地名直接叫“水口”的村镇数以干计，这些地点密密麻麻地分布在大江南北，尤其以广东、江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖南等省份最为密集 。显然，这体现了水口文化对中国人的影响之深 。

• 中国龙的形象 龙的风水图
• 下葬时打雷是何征兆 风水宝地 下葬
• 营口起名风水师 营口哪有教风水
• 新年新景新气象打一生肖 新年生肖家居风水疑问
• 国画花生柿子图片好事发生 柿子画的寓意风水
• 进户门对楼梯风水化解 一进门就是楼梯的风水
• 月光奏鸣曲第三乐章贝多芬钢琴谱 月光奏鸣曲第三乐章钢琴简谱
• 从事风水方面的店名 什么百货店店名比较有风水
• 牙坏了戴牙套好不好 戴牙套风水学好吗
• 五龙戏珠风水详解 张云龙风水