这种“不可一世之志”使萧征乂在扬州的诗坛享有盛名 。王躬符在汪玉枢的南园征集《城南宴集诗》 ， 也有萧征乂之诗 。《诗乘》初集卷十二收有萧征乂之诗 。王勿翦《知新录》卷三十二前勿翦注“江都萧暘也堂”参校 。朱观《岁华纪胜》二集卷下也收录了萧征乂之诗 。萧征乂和扬州的一些具有独立不羁个性的诗人多有来往 。
这种“不可一世之志”也最得石涛的欣赏 ， 石涛本就具有这种“不可一世之志” ， 石涛和萧征乂都是性情中人 ， 他们在狂狷中享受着性灵的快乐 。
石涛晚年不攀附权门 ， 落落寡合 ， 正如他在给张山来的书札中所说：“亦不敢附于名场 ， 供他人话柄也 。”有“不可一世之志”的萧征乂和他很相契 。李虬峰在《萧也堂四十赋赠》中云：“萧子明哲人 ， 肆志而玩世 。奕奕本华胄 ， 名都连甲第 。秉性喜任达 ， 龌踀羞流辈 。自谓布衣尊 ， 簪缨非所爱 。......日与公卿游 ， 不知公卿贵 。振笔泻江河 ， 吐气吞嵩岳 。”与石涛器宇何等相似!石涛在金陵时期与“江东布衣”优游 ， 在扬州他又高扬这种“布衣精神” ， 这其实是禅宗的“无位真人”“廓然无圣”思想的体现 。

文章插图
秋林人醉图轴 纸本设色 纽约大都会艺术博物馆
石涛存世作品多有与萧征乂相关者 。如纽约大都会艺术博物馆藏《秋林人醉图》 ， 其中石涛题识中 ， 就有“昨年与苏易门、萧征乂过宝城 ， 有一带红叶 ， 大醉而归 ， 戏作此诗”之语 ， 同游者中就有萧征乂 。
十、梅闵琇
石涛初来扬州不久 ， 就与梅闵琇有交谊 。
梅闵琇 ， 字卫瞻 ， 江都人 ， 也是一位颇为活跃的诗人 。《淮海英灵集》乙卷卷三有梅闵琇传 ， 并收其诗 。传云“：梅闵琇 ， 字卫瞻 ， 号沌庵 。江都人 。”但朱观《岁华纪胜》二集作“江都 ， 梅琇 ， 卫瞻” ， 费冕《燕峰先生年谱》同朱观 ， 不知何是 。
李虬峰视梅卫瞻与萧征乂为江都二杰 ， 认为二人之诗各具风味 ， 萧子“与梅子卫瞻尤昵 。梅子之诗如张乐洞庭之上 ， 器无不备 ， 其音宏以亮；萧子之诗 ， 如鼓琴山水之曲 ， 冷冷松吹 ， 与之相应 ， 其音清以逸 。二子诗不相类也 ， 而顾相得趣同也 。梅子每为予称萧子 ， 而萧子闻予至 ， 辄先访予” 。
梅卫瞻善书 ， 多收藏 ， 与石涛相与优游 ， 谈艺论文作诗 ， 是石涛晚年的好友 。费锡璜有《赎砚和卫瞻》诗 ， 其云：“质砚秋来赎 ， 怜君旧物存 。枯池久失水 ， 渍墨有遗痕 。半载尘埃闭 ， 三年濡泽恩 。欲穿吟更苦 ， 凉月满柴门 。”可知卫瞻好书法 ， 多收藏 。
十一、张统
张统 ， 字历山 ， 关东诸生 。工诗 ， 善画 ， 居扬州 。汪研山《扬州画苑录》卷一引《广陵思古编》云：“张统 ， 字虞廷 ， 号历山 ， 江都人......工画 ， 善鼓琴 。”其画今不见 。张历山与费密一家关系密切 ， 费密之孙费冕《燕峰先生年谱》中 ， 有多处记载张历山与费家的交往 。费密于康熙二十八年（1689）为历山《题独坐鼓琴图》 ， 而这一年石涛在扬州静慧寺客居 。费锡璜《同王谓升、闵右诚、梅卫瞻、张历山、杜书载、萧征乂访石涛上人于净慧寺》 ， 当作于是年 。1690年 ， 历山诗集成 ， 费密还为其作序 。石涛与历山的其他交往今未见 。

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