《大风堂书画录》第一集录有石涛《苦瓜小景》 ， 是一幅山水 ， 乃石涛康熙己巳（1689）北上之前 ， 滞留扬州期间 ， 为朋友用贤所画 ， 后从北京归来 ， 又题此画 ， 款署“癸酉秋深长安归复题” ， 时在1693年 。其后又有一长跋 ， 细辨乃是石涛好友杜乘所题 。杜乘之跋云：“渐江老去幽栖冷 ， 万里沧溟失真影 。何人捉笔写奇峰 ， 拔地撑云荡秋颖 。清湘老石胆如斗 ， 倒抹黄杉悬石肘 。墨浅肤寸起烟霞 ， 林立直作蛟龙走 。泰岱乔松寒皎皎 ， 洞庭雨霁青嬴小 。吾师妙手真有神 ， 顷刻移来缘窗晓 。昔日王孙亲捧研 ， 袈裟常在诸侯先 。而今寂寞守荒亭 ， 孤灯吟老寒无馔 。时来卷石如高山 ， 衙官徐沈骇荆关 。掷彼氍毹拂袖看 ， 恨正生逢王孟端 。用老道兄持此索题 ， 因书旧赠石师句请正 ， 愿世守勿失也 。时癸酉立冬日 ， 谁堂杜乘 。”钤“杜乘”朱文和“书载”白文印各一 。
题跋提供了有关石涛研究的两则珍贵资料：
其一 ， 这是至今涉及石涛南还之后窘迫生活的最直接的资料 。杜书载呼石涛为“石师”“吾师” ， 亲切之情溢于言表；对其艺术造诣再三致意 ， 却为其艰难的遭遇而痛惜：昔日王孙 ， 今天“寂寞守荒亭” ， 甚至连饭都吃不上 。这使人怀疑 ， 石涛为什么不去西天禅寺与其兄喝涛同住?他又为什么不去净慧寺?那里曾是他客居之寺院 。这可能与他要离开佛门的思想有关 。此则资料可以为石涛离开佛门的思想变化提供某种参证 。其二 ， 石涛是一位园林艺术家 ， 但资料难寻 ， 对这方面的研究目前还处于揣测之中 。这则题跋则提供了一个重要资料：杜书载说“时来卷石如高山 ， 衙官徐沈骇荆关” ， 他的“卷石”—叠山理水的造园工夫 ， 曾令衙官都为之震惊 ， 认为简直可夺荆浩、关仝山水的气势 。
杜书载是石涛患难中的朋友 。二人同居吴山亭 ， 即可见出二人之友情 。石涛南还之后 ， 与王谓升、杜书载等比邻而居 ， 过从频繁 。陶梁《红豆树馆书画记》卷七十载杜书载《移居五律四诗》 ， 其云：“十载四移家 ， 迁乔只自嗟 。鲤庭成往事 ， 燕幕正无涯 。仆怨书为累 ， 朋疑酒是赊 。老妻曾不倦 ， 数数问黄华 。”“未得鹿门去 ， 居邻古墓弯 。短墙低白日 ， 高树远青山 。听鸟支床稳 ， 留宾伴月顽 。何须勤相度 ， 遐福有无间 。”“萍踪吾习惯 ， 只此当浮槎 。星斗窥檐近 ， 风波隔户遮 。囊空忘盗贼 ， 壁破走龙蛇 。为谢停车客 ， 吟诗但煮茶 。”“偃仰从吾志 ， 南窗得稳眠 。暖宜梳白发 ， 寒不弃青毡 。邻叟聋非俗（自注：谓升王子） ， 山僧朴更贤（自注：谓苦瓜上人） 。高城忻咫尺 ， 扶杖看秋烟 。”款题：“戊寅季秋 ， 移居广储门东城下 ， 同人以诗见贻 ， 用‘花间茶烟’四字为韵 ， 勉答四章 ， 一以志播迁 ， 一以慰雅好 。西斋先生见而爱之遂书请正不足以较音节者也 。江都小弟杜乘 。”由此诗也可间接看出石涛大涤堂坐落的地点及其晚年生活 。
石涛的朋友王南村《芦中吟》集中有《题杜处士书载造车图》 。诗共三首 ， 其中第二首写石涛：“却怪清湘老人 ， 每从无意传神 。共我剔铭焦麓 ， 图山图水图人 。”下有注云：“壬午春与石涛同游焦山 ， 寻《瘗鹤铭》 ， 因作《剔铭图》 。”时在1702年 。

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