中国对联的由来，对联的起源及发展 _中国

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对联的起源(对联的起源和发展)
对联，又称联、联、联，是由相同字数、相同句式、和谐层次和相关语义的汉字序列组成的独立文体。常用于挂或贴在墙上、山毛榉柱上，表达人们的思想感情。楹联深圳生活网根植于我国民族传统文化的沃土，融合了《诗经》的双重规范、百家学说、辞赋的修辞与文采、骈文的对仗与韵律、唐诗的风格与音韵、民间桃符等。题材丰富，风格多样，融情韵之美，雅俗共赏。中国民族文学这一独特的传统艺术形式源远流长，至今已有一千多年的历史。深受广大各界人士的喜爱，已成为我网站艺术园地中一朵精美夺目的奇葩。

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对联的起源可以追溯到符涛。符涛，又名仙木，是过年时挂在门两边的红木板，上面画着传说中的申屠和雷宇神。后来，符涛逐渐简化，只画符咒或只写“神茶”和“雷宇”的名字。这种桃符每年除夕换一次。王安石在《元日》中写道“家家户户总以新桃换旧桃” ，就是这个意思，所以古人也把春联称为“桃符” 。但这种符涛只是为了求神除恶祈福，没有独立使用对句的意识，不是文学意义上的对联。五代时期，咒语和“申屠”和“雷宇”的名字逐渐被连词取代。据说这源于后蜀君主孟昶的一时兴起。后蜀郑光二十七年(964年) ，孟昶突然立下遗嘱，命大臣们在桃符上题词比才。孟昶的大臣们写信写信时，孟昶并不满意。最后，孟昶干脆自己写了一副对联:新年余庆，甲节长春。后来，这种在符涛过年写对联的形式慢慢被介绍给了人们，深受人们的喜爱，流传也越来越广。虽然这幅五言联不一定是中国第一副对联，但大多数学者认为它是中国最早的春联。

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根据文学发展的规律，对联的形成有一个漫长的历史过程。《诗经》《楚辞》《百家争鸣》《汉赋》《唐诗》等古典文学作品中的对句是对联的原始形式。《诗经》是中国文学史上第一部诗集。从西周初年到春秋中期，共收集了305首诗歌。分为三部分:冯(160篇)、雅(105篇)和宋(40篇) 。《诗经》中出现过一些对句，如潇雅·蔡威:“我曾去，杨柳依依；今天我来思考雨雪，然后在《大亚干路》里:“风筝在天上飞，在豫园里跳；我是绅士，但我不是男人。 \".深圳生活网《诗经》中的对句排列整齐，字数相同，对后世唐诗对联的形成起到了极其重要的启发作用。春秋末期，各国封建统治者都征集了一些士人为巩固政权服务。在这样的背景下，知识分子中逐渐出现了不同的学派，各派之间互相攻讦。我国思想界出现了“百家争鸣”的局面。出现了孔子、墨子、老子、荀子、庄子等名人，出现了儒、墨、道一系列学术体系。哲学家的理论精辟，特别注重语言的精炼。文章中大量的对句可以看作是对联的早期形式，如:“激情信念，巧言令色” ，又如《尚书·陈墨》中提到的“满招损，谦益” ，《论语·永业》， “骑肥马，衣冠有衣” ，《论语》“正气开放，泰然自若” ，楚辞发源于战国时期的楚国，以屈原的《离骚》为代表。《离骚》是辞赋的鼻祖，也是中国古代最长的抒情诗。 “骚”体对赋的形成影响深远，其简单的对仗为楹联的形成提供了丰富的养分。

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