中国风水学在很多百姓眼中被称为“玄学”，上至帝王对宫殿、寝殿、墓地的选址，下至百姓在住宅、村落、墓地的选址，都会请风水大师来个我们相看 。那么中国风水到底是以什么为根据，在什么理论基础上起源的呢？

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中国风水的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代的母系社会 。
母系社会虽然没有风水的相关文献记载，但在历史长河的残砖碎瓦中仍然可以复原到它的一些原貌 。这些残砖碎瓦指的就是《黄帝内经素问》以及郭璞《葬经》中所涉及到的一些母系社会时期《风水学》的内容 。这些内容总起来可以归结为以下几部分：


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一、宇宙的起源
从《黄帝内经素问》的“夫自古通天者，生之本，本于阴阳 。”可以看出，远古人类认为宇宙的起源是阴阳两种事物的存在 。从今天的宇宙大爆炸的假说来看，这种所谓的阴阳两种事物实际上就是宇宙中某个起始的无穷小能量点 。从郭璞《葬经》的“夫阴阳之气，噫而为风 。”可以看出，这个起始能量点中的阴阳最终形成的两种生气，这两种生气相互吞吐就形成了最开始的能量物质喷发 。从《黄帝内经素问》的“天地之间，六合之内，其气（有删减）…… 。九州、九窍、五藏十二节，皆通乎天气 。”可以看出，宇宙起始时形成的阴阳两种生气是现今宇宙组成的最基本物质 。
从《黄帝内经素问》的“故积阳为天，积阴为地 。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气 。”可以看出，当宇宙大爆炸之后，生气中的阳气形成了宇宙真空，而生气中的阴气作为具体的有形物质开始凝聚，从而形成了早期的宇宙星系，这就是《易经》的“杞包瓜，含章，有陨自天 。”远古的中国人根据降落陨石的观察推知到了地外星系的存在，这里的“杞包瓜”实际上就是对宇宙星系的一种描述 。


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母系社会的女人政权没有望远镜之类的装备，但是却通过某些无可考证的手段，以及对宇宙现象的观察，成功的推知了地球的存在，以及宇宙起源的整个过程，而这个过程描述与今天宇宙大爆炸的假说几乎一致，而且在细节方面甚至超过了今天对宇宙大爆炸的描述 。总结以上内容，可以得出整个母系社会关于宇宙起源过程的描述如下：
【风水简介 中国风水发展简史】宇宙开始的时候是一无所有，但在宇宙中存在某个无穷小能量点，这个无穷小能量点中包含着阴阳两种相生相克的能量，这两种极限能量的相互作用产生了阴阳两种生气，并开始了最初的宇宙喷发 。在宇宙喷发过程中，生气中的阳气就形成了宇宙真空，而生气中的阴气则逐渐凝聚形成了早期的宇宙星系 。早期的宇宙星系处于不稳定状态，阴气与阳气之间存在相互转化，这就是“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气 。”的说法 。
从《易经》的：“杞包瓜”可以看出，母系社会时期的人们用漂浮着的地球来解释了天地存在的真实状态，以及天地之间具有稳定性的原因 。


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二、能量转化定理
从郭璞《葬经》的“其行也，因地之势，其聚也，因势之止 。”可以看出，宇宙星系形成的另一个重要因素就是势能与动能之间的相互转化 。宇宙中的阴气凝聚而成的物质在势能的作用下改变自身的运动状态，从而开始了星体的凝聚过程 。宇宙中的阳气在势能的作用下也会产生自身运动状态的改变 。

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